Reseña
b’Marxeda Zambrano acometixf3 una fenomenologxeda del suexf1o cuya originalidad radica no en analizar la imagen onxedrica sometixe9ndola a la lxf3gica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los suexf1os como manifestacixf3n primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razxf3n xabamplia y total, razxf3n poxe9ticaxbb. La plasmacixf3n mxe1s consistente de esta faceta esEl suexf1o creador.nnnGrieta abierta para el conocimiento del ser humano, el suexf1o y su naturaleza bifronte -como engaxf1o o camuflaje, o bien como revelacixf3n- despertaron el interxe9s de Marxeda Zambrano, quien, teniendo presentes el Barroco espaxf1ol, con su caracterxedstica oscilacixf3n entre el suexf1o y la vigilia (Calderxf3n, Cervantes…), a Freud y, especialmente, las propuestas de C. G. Jung, acometixf3 una fenomenologxeda del suexf1o cuya originalidad radica no en analizar la imagen onxedrica sometixe9ndola a la lxf3gica de la conciencia despierta, sino en el intento de descifrar los suexf1os como manifestacixf3n primaria de la vida del ser humano que pide ser captada por una razxf3n xabamplia y total, razxf3n poxe9ticaxbb. La plasmacixf3n mxe1s consistente de esta faceta esEl suexf1o creador (1965), txedtulo que cifra xablo que hace del hombre ser aparte de la naturalezaxbb: su capacidad de plasmar suexf1os.’
