CANTO DEL ALMA EL

A lo largo de los últimos años se han escrito muchos libros introductorios acerca de la Cábala. Algunos se proponen descifrar superficialmente los conceptos principales de una materia prácticamente impenetrable; otros, buscan describir el modo en el que las enseñanzas místicas se transmitieron a través de los cabalistas más famosos de las distintas generaciones, deteniéndose en anécdotas y fábulas; y otros, en fin, reducen su campo de estudio a dudosas comparaciones entre místicos y pensadores esotéricos de distintas religiones. En todos los casos, la persona honesta que haya leído alguna de estas introducciones a la Cábala permanece con la sensación de no haber dado siquiera un mínimo paso en el camino de la Verdad. A diferencia de los libros hasta ahora publicados en idioma español, El Canto del Alma no es una introducción a la Cábala sino un manual de estudio.u autor, el rabí Iejiel Bar Lev, quien a su vez escribió un monumental comentario al libro del Zohar, define El Canto del Alma como un manual de estudio que capacita a entrar al mundo del Zohar y otros libros cabalísticos con la preparación adecuada y responsable a quien se entregue de lleno a sus páginas con rigurosidad intelectual y una gran dosis de humildad y modestia. No sorprende, entonces, que este libro, en su versión original hebrea, sea el manual más difundido en los centros de estudio de Torá en Israel. El Canto del Alma es un regalo del Cielo para las mentes y las almas sedientas de verdad.

Según las enseñanzas de los cabalistas, las enfermedades son mensajes que proceden de lo Alto y tienen solución cuando éstos son interpretados correctamente. Si logramos comprender dichos mensajes y corregimos aquello que ha provocado la enfermedad, podremos alcanzar la curación.En este libro, el rabino Aharón Shlezinger se refiere al poder curativo de la Cábala a nivel somático, psicológico y espiritual, siempre interrelacionados. Tras repasar los principios talmúdicos y las enseñanzas de los sabios, el autor nos propone una serie de remedios extraídos de los textos cabalísticos antiguos así como prescripciones curativas generales y consejos para disfrutar de la longevidad.

Si en El Camino (Ha Derej) se planteaba el camino desde Keter hasta Maljut, desde lo más elevado a lo más denso, en El Espejo (Ha Maréh) se intenta mostrar el camino inverso. El estudiante promedio parece entender los fundamentos del descenso de la Luz, pero pocos los del ascenso. Sin ascensión no se completa el trabajo, todo queda en mera teoría. En cuanto a literatura kabalista se refiere, se escribe generalmente sólo para el principiante o para el erudito. El estudiante intermedio y el avanzado están algo desamparados. Mi intención es reparar esa falta, escribiendo para estimular la intuición elevada del principiante y ofrecer un apoyo verdadero a quien ya domina ciertas áreas de esta ciencia-arte que llamamos kabaláh. Este camino puede ser muy solitario, y las buenas compañías son escasas: ofrezco la mano de un viejo guerrero del Camino. Aquí encontrarás un conocimiento extraído de la experiencia iluminativa y de la corroboración terrenal, un intento de establecer puentes entre experiencias y una única kavanáh: que te ilumines.

El poder de ka kabbalah. La realidad que conocemos es el ámbito físico del 1% donde vivimos, aquí enfrentamos desafíos y obstáculos las 24 horas del día. Sin embargo, existe otro mundo llamado el Ámbito del 99%. De acuerdo con la Kabbalah, todo lo que verdaderamente deseamos (amor, dicha, paz mental y libertad), está disponible para nosotros cuando conectamos con esta dimensión que se encuentra más allá de nuestros cinco sentidos. Cuando lidiamos con nuestros problemas de forma reactiva, a través de ira, envidia, miedo e inseguridad, nos desconectamos inadvertidamente de la fuente de la realización duradera. Imagina si pudiéramos usar nuestras dificultades como escalones para poder acceder constantemente al Ámbito del 99%.

A lo largo de toda su obra, George Steiner se ha interrogado sobre la poética de la traducción y sobre el sentido de la lectura, lo que él llama su «responsabilidad». En Un prefacio a la Biblia hebrea, es decir, al Antiguo Testamento de los cristianos, aborda el texto fundador de nuestra cultura y sus diversas traducciones. Tomando como punto de partida la versión «rey Jaime» (1611), que fue el verdadero crisol de la lengua inglesa, como la Biblia de Lutero lo fue de la lengua alemana, Steiner nos ofrece un análisis conciso pero contundente de lo que está en juego en la traducción. Interrogando al texto bíblico a la luz de la historia moderna, se revela como un virtuoso en su indagación del libro que «más preguntas hace al hombre», un libro que ha configurado nuestra concepción misma de lo divino, de la creación, de la inspiración, pero también de la literatura, desde Shakespeare hasta Moby Dick. George Steiner nos recuerda, en fin, hasta qué punto toda lectura de la Biblia sigue siendo una aventura arriesgada. Por esta razón, el presente prefacio, que constituye uno de los textos más personales del autor, es asimismo una meditación sobre la trascendencia y sobre el sentido mismo de la escritura, ya sea de Dios, ya del hombre.

Continuará - Tener conciencia del viaje de nuestra alma crea un contexto que nos ayuda a guiar nuestras vidas y apreciar lo que se nos ha otorgado. Con este conocimiento, nuestra alma finalmente logrará -con el paso de muchas vidas, para estar claro- entender todas las lecciones para unir todos estos fragmentos. Mientras lo hace, el alma reúne las chispas de Luz hacia sí misma y al final regresa completa a la fuente de toda Luz, el Creador. La primera parte habla del proceso de reencarnación, cómo y por qué ocurre. En la segunda parte los lectores aprenden sobre los desafíos de la vida y por qué es importante recibirlos como una parte necesaria del trabajo de nuestra alma. En la tercera parte la persona puede detectar las lecciones de vidas pasadas al utilizar las herramientas kabbalísticas como los ángeles, la astrología, la lectura de la palma de la mano y las líneas del rostro. La muerte no es el fin del juego, sino simplemente una oportunidad para hacerlo de nuevo. No tenemos nada que temer. La vida continuará.