ANATOMIA DE LA MENTE

Sentir, comprender, recordar, crear... La mente humana es tremendamente rica y compleja y, en parte por ello, su funcionamiento -particularmente su anatomía, su base física- ha sido tradicionalmente un enigma para la ciencia. Pero la aparición de técnicas que permiten observar cómo actúa el cerebro en vivo, así como la aplicación de sofisticados métodos de investigación psicológica, están comenzando a bosquejar la arquitectura de la mente. Ésta es la tercera edición de una obra introductoria al cerebro humano, actualizada y ampliada. Con una escritura clara, didáctica y apoyada en numerosas ilustraciones y enlaces a Internet, el texto describe en su primera parte cómo acceder a la actividad mental, es decir, cómo hacerla visible y cómo estudiarla experimentalmente. En la segunda parte se exponen los principales avances difundidos hasta el momento en torno a la anatomía o base cerebral de la emoción y de la cognición (atención, memoria, lenguaje, consciencia, funciones ejecutivas, toma de decisiones y creatividad), resaltando sus estrechas interrelaciones.

En esta obra se desarrollan los fundamentos básicos de la neuropsicología para estudiantes y profesionales interesados en adentrarse en esta disciplina, de una forma clara y sintética, sin pretensión de profundizar en investigaciones muy puntuales. El manual consta de doce capítulos estructurados en dos bloques. En un primer bloque se aborda la descripción de los síndromes neuropsicológicos clásicos: alteraciones de la atención y la conciencia; alteraciones de la percepción y reconocimiento: agnosias; alteraciones del lenguaje: afasias y otros trastornos relacionados con la comunicación; alteraciones de la memoria: amnesias; alteraciones motoras: apraxias, y alteraciones del lóbulo frontal: síndromes disejecutivos. En un segundo bloque se tratan los principales trastornos neuropsicológicos: neuropsicología de las demencias; neuropsicología de los traumatismos craneoencefálicos; neuropsicología de los accidentes cerebrovasculares; neuropsicología de las epilepsias; neuropsicología de las enfermedades desmielinizantes: esclerosis múltiple, y neuropsicología de los trastornos del movimiento.

¿Por qué hacemos lo que hacemos? Esta es la pregunta que se intenta responder en esta obra. Sin duda es una cuestión central en psicología y se cuenta entre los retos de una ciencia que busca mejorar la vida de las personas. A través de seis dimensiones (instinto-aprendizaje, pasividad-actividad, extrínseco-intrínseco, inconsciente-consciente, individuo-sociedad y aproximación-evitación), en el libro se repasan conceptos y teorías básicas de la motivación. Aunque dichos conceptos se contextualizan en su momento histórico, el texto se centra en su valor como instrumentos interpretativos de la conducta humana. Está dirigido fundamentalmente a estudiantes de Psicología y Ciencias de la Salud, y grados afines como Pedagogía, Sociología o Trabajo Social. Incluye tanto investigaciones recientes en ámbitos de la neurociencia cognitiva como las reflexiones más amplias sobre la psicología evolucionista, el conductismo, el psicoanálisis, la perspectiva cognitiva de la motivación y la teoría de la autodeterminación. La obra también puede ser atractiva para un lector no universitario que quiera acercarse al conocimiento sobre el ser humano: ¿Dónde surgen los deseos? ¿Estamos determinados por nuestra genética? ¿Cuáles son los mecanismos cognitivos que determinan la aproximación o la evitación a estímulos? ¿Por qué son tan importantes las metas y los planes en la satisfacción vital? Estas y otras preguntas pueden encontrar aquí una respuesta sencilla pero bien documentada.

Peter Sloterdijk retrata algunos temperamentos filosóficos desde la Antigüedad hasta el siglo XX y abre un nuevo acceso a los grandes maestros de la filosofía. El título de la presente colección alude a la conocida sentencia de Fichte de que la filosofía que uno elige depende del tipo de persona que se es. Con ello quería decir que las almas serviles se deciden por un sistema naturalista que justifica su servilismo, mientras que las personas de mentalidad orgullosa se aferran a un sistema de libertad. Esta observación sigue siendo ahora tan verdadera como siempre. Espero haber mostrado con los breves estudios aquí reunidos que la escala de los temperamentos filosóficos va mucho más allá de la oposición entre tipos cobardes y orgullosos. Es tan extensa como el alma iluminada por el logos, cuyos límites, afirmaba Heráclito, resultan imposibles de alcanzar, por mucho que se la recorra. PETER SLOTERDIJK