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Elogio de la pereza es el discurso de ingreso de Leclercq en la Academia Libre de Bélgica, en 1936, donde establece varias pautas para alcanzar la felicidad y la sabiduría. En El instante presente (parte de La libertad interior) Philippe defiende la libertad del hoy, donde el hombre puede siempre volver a empezar de cero, sin que el pasado lo impida o el futuro atormente.
Jacques Leclercq (1891-1971), filósofo y teólogo belga, fue ordenado sacerdote en 1917. Promovió la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Jacques Philippe (Francia, 1947) es uno de los autores de espiritualidad más leídos en la actualidad (medio millón de ejemplares vendidos, en 18 idiomas). Miembro de la Comunidad de las Beatitudes, predica retiros por todo el mundo.
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| ELOGIO DE LA PEREZA Y EL INSTANTE PRESENTE remove | INTRODUCCION GENERAL Y ESPECIAL A LAS LECCIONES SOBRE LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA UNIVERSAL remove | CREDO DEL HOMBRE LIBRE EL remove | CELO DE DIOS remove | TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO remove | TEMOR Y TEMBLOR remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | ELOGIO DE LA PEREZA Y EL INSTANTE PRESENTE remove | INTRODUCCION GENERAL Y ESPECIAL A LAS LECCIONES SOBRE LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA UNIVERSAL remove | CREDO DEL HOMBRE LIBRE EL remove | CELO DE DIOS remove | TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO remove | TEMOR Y TEMBLOR remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Content | Elogio de la pereza es el discurso de ingreso de Leclercq en la Academia Libre de Bélgica, en 1936, donde establece varias pautas para alcanzar la felicidad y la sabiduría. En El instante presente (parte de La libertad interior) Philippe defiende la libertad del hoy, donde el hombre puede siempre volver a empezar de cero, sin que el pasado lo impida o el futuro atormente. Jacques Leclercq (1891-1971), filósofo y teólogo belga, fue ordenado sacerdote en 1917. Promovió la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Jacques Philippe (Francia, 1947) es uno de los autores de espiritualidad más leídos en la actualidad (medio millón de ejemplares vendidos, en 18 idiomas). Miembro de la Comunidad de las Beatitudes, predica retiros por todo el mundo. | Peter Sloterdijk reflexiona en este ensayo sobre los presupuestos ;sociopolíticos y psicodinámicos; que condicionaron el surgimiento del monoteísmo. Frente al politeísmo de las grandes culturas antiguas, surgió el monoteísmo judío como una teología de protesta, como una religión del triunfo en la derrota. Si en el judaísmo la religión permaneció limitada al propio pueblo, el cristianismo desarrolló su mensaje apostólico con una predicación de contenido universal. El islam, por su parte, recrudeció el universalismo ofensivo transformándolo en un modo político-militar de expansión. ¿Qué formas conflictivas pueden ser asimilables a los tres monoteísmos? Sloterdijk describe su postura dentro de un sistema de diferentes posibilidades, desde los contextos del antipaganismo, el antijudaísmo, el antiislamismo y el anticristianismo, a los que se añaden divisiones internas: característico del judaísmo fue un separatismo soberanista con rasgos defensivos; del cristianismo, la expansión mediante la misión; y del islam, la guerra santa. En el presente se requiere que las tres religiones conviertan la coexistencia en diálogo. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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