Información
| Peso | 0.4 kg |
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Reseña
ES UNA OBRA QUE Sxd3LO PODxcdA REALIZAR ALGUIEN QUE, HABIENDO PENETRADO LA Mxc1S ALTA VERDAD NO-DUAL, POSEYERA ADEMxc1S UN PROFUNDO CONOCIMIENTO DE LA MILENARIA TRADICIxd3N HINDxda, ASxcd COMO LA PEDAGOGxcdA NECESARIA PARA TRANSMITIRLA CON CLARIDAD Y EFICIENCIA. ESTE ES EL CASO AFORTUNADO DE SESHA. TOMANDO COMO REFERENCIA EL DRG DRSYA VIVEKA (TEXTO INTRODUCTORIO DEL SISTEMA VEDANTA ADVAITA, ATRIBUIDO A SRI SANKARA ACHARYA), SESHA RESUME AQUxcd MAGNxcdFICAMENTE LA DOCTRINA ADVAITA, A LA VEZ QUE DESPLIEGA UN PRECISO MAPA DE LA PRxc1CTICA MEDITATIVA, DE LOS ESTADOS DE CONCIENCIA Y DE LA COSMOLOGxcdA VEDANTA. SUS COMENTARIOS RExdaNEN TRES CUALIDADES FUNDAMENTALES: – ESCLARECE PORMENORIZADAMENTE LAS CLAVES DEL PROCESO DE AUTORREALIZACIxd3N Y DE CONOCIMIENTO ENGLOBADAS DENTRO DE LA VxcdA DEL GNANA YOGA, COMO SON LA CONCEPCIxd3N DE LA NO-DUALIDAD, LA PRxc1CTICA MEDITATIVA TANTO INTERNA (O DHYANA YOGA) COMO EXTERNA (O KARMA YOGA) Y LOS SUCESIVOS ESTADOS DE CONCIENCIA O NIVELES DE SAMADHI.M- SISTEMATIZA SENCILLA Y ESQUEMxc1TICAMENTE LAS ENSExd1ANZAS DE GOVINDAPADA, GAUDAPADA, PATANJALI Y SANKARA, INTEGRxc1NDOLAS DE UN MODO PROFUNDAMENTE COINCIDENTE Y COMPLEMENTARIO.M- ADEMxc1S, SINTETIZA LOS FUNDAMENTOS COSMOLxd3GICOS DE LA VEDANTA ADVAITA, PLANTEADOS INICIALMENTE POR EL MUNI KAPILA Y DESARROLLADOS POSTERIORMENTE POR DIVERSOS SABIOS Y VIDENTES DE LA MILENARIA TRADICIxd3N VEDANTA.MSESHA NACE EN 1960 EN COLOMBIA, Y DESDE JOVEN EXPERIMENTA UN PROFUNDO AFxc1N DE CONOCIMIENTO Y BxdaSQUEDA DE LO REAL. FORMADO EN INGENIERxcdA Y FILOSOFxcdA ORIENTAL, EL PROCESO DE INDAGACIxd3N CONTINUO DEL Sxcd MISMO LE PERMITE PENETRAR A SUS VEINTISxc9IS Axd1OS EN LA Mxc1S ALTA VERDAD NO-DUAL. COMPROMETIDO CON LA TRANSMISIxd3N DE LA VEDANTA ADVAITA, IMPARTE ENSExd1ANZAS A MILES DE ESTUDIANTES EN AMxc9RICA Y ESPAxd1A MEDIANTE SEMINARIOS. TAMBIxc9N ES AUTOR DE LA BxdaSQUEDA DE LA NADA, EL ETERNO PRESENTE, LA PARADOJA DIVINA YLOS CAMPOS DE COGNICIxd3N.SUS PALABRAS SON FRUTO Y REFLEJO DE MADUREZ INTERIOR, RECTO DISCERNIMIENTO Y UNA CAPACIDAD DE PENETRACIxd3N INIGUALABLE EN LA NATURALEZA DE LO REAL. SU ORATORIA SE CONVIERTE EN POESxcdA, CREANDO EL CLIMA ADECUADO PARA QUE EL OYENTE O EL LECTOR DESPIERTE DE SU LETARGO Y SE SITxdaE Mxc1GICAMENTE EN LA EXPERIENCIA DE AQUELLO QUE ES SU VERDADERA ESENCIA.
