** TEORIA DE LA CONSTITUCION

La Teoría de la Constitución fue publicada por Carl Schmitt (1888-1985) en el año 1928, pocos años antes del hundimiento de la República de Weimar y el ascenso del Tercer Reich. Obra que ilustra a la perfección la crisis del liberalismo de entreguerras, en este libro Schmitt examina los mecanismos internos del Estado constitucional y llega a la conclusión de que el Estado burgués lleva en sí los gérmenes de su propia disolución, así como los del propio Estado nacional entendido como solución histórica al problema de la convivencia humana. Como subraya Francisco Ayala en la presentación, Schmitt «deja en el lector la desazón que es fruto moral de las obras disolventes».

Esta obra ofrece una visión general, a la vez rigurosa y amena, de laevolución del pensamiento político desde sus inicios hasta nuestros días.Dividida en seis volúmenes en los que se combinan el orden cronológico y eltemático, la HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA cuenta con un importante grupode especialistas ­dirigido por FERNANDO VALLESPÍN­ que profundiza en losautores y corrientes más representativos e incorpora referencias expresas alpensamiento político español e hispanoamericano.

Escrito antes de la victoria de Trump, o del Brexit, este libro señala los síntomas de una crisis del orden liberal, que podría cuajar en alternativas peligrosas. El liberalismo ha fracasado... porque ha triunfado. Por eso, la solución a los males de nuestro tiempo no está en más liberalismo, aunque tampoco en una vuelta nostálgica al pasado. El New York Times o The Economist han puesto a Deneen en el centro de este debate. Deneen dibuja en trazos certeros los fundamentos de la visión del hombre y de la sociedad propia de la filosofía liberal, su individualismo y su estatismo. Se abordan los problemas de la democracia liberal, pero también la crisis de las humanidades, el vigente paradigma tecnocrático y su impacto en la ecología, los retos de una economía injusta, etc., y algunas pautas para lograr un liberalismo genuino.

En esta obra lúcida y penetrante, David Muhlmann pone de relieve la insidiosa deriva de la actual evolución del capitalismo, en especial acerca de lo que significa la extensión, hoy en día total, del modo de vida que impone y su impacto sobre las relaciones sociales ordinarias, la vida cotidiana y el espacio mental, "colonizado" en función de una nueva alienación generalizada. Bien entrado ya el siglo XXI, parece haber pocas dudas acerca de que el capitalismo domina el planeta. Vivimos, sin embargo, en un "capitalismo avanzado" en que se imponen apariencias de emancipación subjetiva, como organizaciones "ágiles" y participativas, el fomento del emprendimiento individual o jefaturas "liberales". Pero ¿somos conscientes de dónde proviene todo esto y de lo que supone? En esta obra lúcida y penetrante, David Muhlmann pone de relieve la insidiosa deriva de esta evolución del capitalismo, en especial acerca de lo que significa la extensión, hoy en día total, del modo de vida que impone y su impacto sobre las relaciones sociales ordinarias, la vida cotidiana y el espacio mental, "colonizado" en cuanto que la manera en que pensamos, vivimos y habitamos nuestro cuerpo y el espacio se ha visto transformada en función de una nueva alienación generalizada.

Este libro trata sobre los diferentes aspectos que rodearon la disolución de ETApm en 1982. Así, por una parte, se dedican tres capítulos tanto al contexto general de la epoca de la Transición (Santi de Pablo) como a la realidad del terrorismo en ese momento (Juan Aviles y Xavier Casals). Por otra parte, se exponen los entresijos del propio proceso de disolución y las negociaciones que lo facilitaron (Gaizka Fernández). El efecto político, es decir, la formación de Euskadiko Ezkerra, y su impacto en la política vasca es otro de los asuntos que se analizan (Sara Hidalgo), así como el impacto que este hecho ha tenido en los medios de masas (Roncesvalles Labiano y Lucía Gastón). Tambien aparece de manera pormenorizada el tema de las víctimas, el oscuro reverso de este proceso, mostrando no solamente sus trayectorias (María Jimenez) sino tambien el tipo de justicia al que fueron sometidas y una reflexión sobre cómo restaurarlas (Gema Varona). Finalmente, se analiza la trayectoria paralela de ETAm, quien tuvo las mismas posibilidades de disolución, pero optó por un camino diferente (Luis Sordo).