SOBRE LA LOCURA

Ciertas ideas acerca del arte de no intervenir durante el cuidado mental están planeando en Sobre la locura. Indirectamente, pues este libro de Fernando Colina (de variada inspiración), aborda aspectos como el secreto, la mentira o la amenaza, además de asuntos cruciales: el lenguaje pulverizado, las palabras que rellenan los vacíos o esas voces que aparecen en una cabeza alborotada y que son llave maestra para acceder a ella. En la sucesión de temas tratados, usando fuentes de todo tipo, aparecen, sucesivamente, la conciencia delirante y desdoblada, el mismo Dios o la propia idea de inmortalidad, así como las relaciones entre perturbación mental el amor, la acción y el trabajo. La difícil relación del interpretante con la teorización, con la distancia justa, con las medicinas o con el fundamental derecho a estar loco, se ofrece aquí sin olvidar grandes temas que están asociados al desvarío: el poder, el diagnóstico, la ternura o la violencia. Otros problemas generales (la escritura, el saber, la historia) se ven magistralmente tocados también en este texto que se opone a las tendencias conservadoras de la psiquiatría.

«Quiero hacer en este libro algunas insinuaciones sobre lo que podríamos hacer mejor en la economía, la sociedad y la política. No solo se trata en ello de buena o mala disposición. Se trata de cómo puede fomentarse nuestro compromiso para con los demás, en un momento en el que nuestro modelo de sociedad está en juego como no lo estaba desde hace muchos decenios. Y de propuestas de cómo podríamos modificar las instituciones sociales de modo que hagan más fácil el bien y más difícil el mal.» R. D. Precht ¿Por qué nos resulta tan difícil ser buenos? ¿Es el ser humano bueno o malo? ¿En el fondo somos egoístas o altruistas? Y ¿cómo es posible que casi todos los seres humanos nos declaremos en mayor o menor medida a favor de «los buenos»y, sin embargo, haya tanta desgracia en el mundo? En El arte de no ser egoísta, el reconocido filósofo alemán Richard D. Precht desarrolla una interesante aproximación a la naturaleza moral del ser humano, sin plantear exigencias sobre cómo tiene que ser el hombre. Analiza la cuestión de cómo nos comportamos en nuestra vida diaria y de por qué somos como somos: egoístas y altruistas, competitivos y cooperativos, cortos de miras y conscientes de nuestras responsabilidades. Porque cuanto más y mejor conozcamos nuestra naturaleza mejor actuaremos en la sociedad, en la economía y en la política.