ESTE DOLOR NO ES MIO

La evidencia científca muestra que los traumas pueden ser heredados. Existen pruebas fiables de que muchos problemas crónicos o de largo plazo pueden no tener su origen en nuestras vivencias inmediatas o en desequilibrios químicos de nuestro cerebro, sino en las vidas de nuestros padres, abuelos o bisabuelos. Mark Wolynn, fundador y director del Instituto de Constelaciones Familiares (FCI) y pionero en el estudio de los traumas familiares heredados, presenta en "Este dolor no es mío" un enfoque transformador que permite resolver problemas crónicos que no han podido ser aliviados mediante la terapia tradicional, los medicamentos u otras medidas.

Por diferentes razones, desde pequeños aprendemos a callar nuestras emociones, a no expresar lo que nos pasa, y menos aún delante de los demás. Tal aprendizaje acaba convirtiéndonos en expertos en reprimir lo que nos duele, nos provoca miedo, ira, tristeza o desesperanza, todos ellos sentimientos complejos que guardamos celosamente en nuestro interior. La represión continúa hasta que algo despierta estas dolorosas vivencias y nos permite integrarlas. Afortunadamente contamos con un recurso formidable para obrar el milagro de reconectar parcelas de nuestra historia que han quedado bloqueadas en el tiempo. Esa herramienta es el cine. El reflejo de nuestras emociones te propone conocer la Descodificación Biológica de tus sentimientos a través de más de 200 películas en las que podrás ver reflejada tu propia historia y descubrir así cuál es el conflicto que ha modelado tu camino de vida, para que, en caso de que lo desees, puedas escoger otra manera de vivir.

La primera parte del libro expone con precisión y claridad los principios generales necesarios para contactar con nuestro potencial creativo interior y activarlo de un modo novedoso y eficaz, con el fin de crear un nivel de conciencia abierto a nuevas posibilidades y opciones vitales. La segunda sección ofrece un conjunto completo de herramientas sencillas, eficientes y versátiles, explicadas paso a paso y acompañadas de ejemplos pedagógicos y amenos. La propuesta se enfoca en experimentar la transformación generativa como el sistema terapéutico que nos brinda acceso a los distintos fragmentos de nuestra identidad y que, por medio de la aceptación creativa y amorosa, nos permite renacer integrándolos en nuestro interior.

LA COLECCIÓN HEMOS QUERIDO OFRECER AL LECTOR UNA RECOPILACIÓN DE LAS MODERNAS TÉCNICAS TERAPÉUTICAS CONOCIDAS COMO NUEVAS TERAPIAS. REALIZADAS POR EXPERTOS EN CADA UNA DE LAS CORRESPONDIENTES ÁREAS, ESTAS COMPLETAS GUÍAS PROPORCIONAN LAS CLAVES PARA COMPRENDER FÁCILMENTE LO ESENCIAL DE SU TEORÍA Y DE SU PRÁCTICA.MLA OBRA HASTA SU MUERTE, ACAECIDA EN 1980, EL DR. MILTON H. ERICKSON ESTABA CONSIDERADO COMO EL MEJOR HIPNOTIZADOR MÉDICO DEL MUNDO. SU TRABAJO FRUCTÍFERO, Y A MENUDO “MILAGROSO”, CON CLIENTES “IMPOSIBLES” LE SITÚA EN EL ORIGEN DE NUEVAS TERAPIAS TALES COMO LA PNL, LA VISUALIZACIÓN-SIMBOLIZACIÓN O LAS DENOMINADAS TERAPIAS ESTRATÉGICAS. SU ENFOQUE TERAPÉUTICO, BASADO EN EL RESPETO POR EL PACIENTE Y EN LA INTERACCIÓN Y LA EMPATÍA CON ÉL, FUE PIONERO EN PONER DE RELEVANCIA EL ARTE Y LA CUALIDAD DE LA RELACIÓN TERAPÉUTICA, HASTA ENTONCES RELEGADA A UN SEGUNDO PLANO POR LAS TERAPIAS ANALÍTICAS ORTODOXAS.

El orgullo se consideraba como el más difícil de los pecados en las antiguas tradiciones espirituales. En el eneagrama de los tipos psicológicos, este antiguo concepto podría traducirse como el punto ciego por el que un ego endiosado elimina de la conciencia cualquier sentimiento incómodo: un mecanismo de defensa que Freud definió como represión. Así, el carácter orgulloso muestra una dificultad para identificar su carencia o tristeza, a la vez que pretende ofrecerlo todo y no necesitar nada. En su afán por ser el centro, perpetúa su rol narcisista de aliviar el dolor ajeno, que es la forma que encontró en su infancia para que le vieran y que, con el tiempo, acabó por convertirse en el mecanismo que reprime sus sentimientos de dolor y humillación por haber sido utilizado. Orgullo, quinto volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al eneatipo Dos y sus subtipos como un conjunto de caracteres que llenan su vacío con esta autoimagen grandiosa, unida a una compulsión seductora y una necesidad de sentirse amados, adorados e imprescindibles. Una solución neurótica a la pérdida del sentido de existir que, en última instancia, evita que se den cuenta de su dependencia del otro.