CONSTITUCION DE LOS ATENIENSES LA

Reseña

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Frente a las utxf3picas construcciones sobre la polxedtica realizadas por Platxf3n, su maestro, Aristxf3teles (384-322 a.C.) sitxfaa su estudio en el xe1mbito de lo que la polxedtica es en realidad, si bien desde un planteamiento amplio, el de la filosofxeda de la vida humana asociada, que comprendxeda, ademxe1s de la polxedtica propiamente dicha, el anxe1lisis del comportamiento, es decir, la xe9tica. Fiel a su mxe1xima de que los principios texf3ricos deben basarse en un conocimiento profundo de los datos, y para asentar la grandiosa creacixf3n texf3rica de La Polxedtica, Aristxf3teles y sus alumnos reunieron una coleccixf3n de constituciones con objeto de ver las causas por las que unas ciudades eran bien gobernadas y otras no. En la primera de ellas, la Constitucixf3n de los atenienses, de la que se ocupxf3 el propio maestro y que se data entre 329/8 y 322 a.C., se presenta un panorama de la creacixf3n y evolucixf3n de las instituciones polxedticas de la ciudad. Es, pues, una obra fundamental para la historia de Grecia (en tanto que nos presenta un fresco de grandes personajes y relata un coherente juego de causas y efectos, acontecimientos decisivos para cada una de las reformas), para la teorxeda polxedtica (en cuanto que es una reflexixf3n sobre los diversos sistemas experimentados en la ciudad, con sus virtudes y sus deficiencias) y para la filosofxeda. Ya que todo el estudio estxe1 presidido por una perspectiva xe9tica.

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