** CLAVES DEL ZEN LAS

Meditación de un Kabbalista: Según la sabiduría antigua de la Kabbalah, la poderosa meditación conocida como el Ana bejóaj invoca al Nombre de Dios de 42 Letras, el cual nos conecta con la fuerza de Luz de la Creación. Los kabbalistas enseñan que esta meditación eleva nuestra conciencia para poder ganar una mayor perspectiva. El Nombre de Dios de 42 Letras, compuesto por siete líneas, cada una de ellas formada por seis palabras, ha probado ser una de las meditaciones más poderosas de los kabbalistas. En este libro, Yehuda Berg explica el significado detrás de las letras y la fórmula que éstas proporcionan. Además enseña los pasos prácticos para conectarte de forma óptima con su poder y describe los resultados potenciales que esta conexión puede proporcionarte. La iluminación espiritual está a tu alcance en este momento; en realidad, está a tan solo 42 letras.

El nombre Mandala viene del sánscrito y significa "círculo", aunque también puede traducirse como "rueda" o "totalidad", ya que representa la integridad y el todo. Son considerados como unos centros de energía, equilibrio y purificación que ayudan a transformar el cuerpo y la mente. Hacer mandalas es un arte milenario que permite por medio de un soporte gráfico llegar a la meditación y a la concentración, para expresar nuestra propia naturaleza y creatividad. Sus diseños varían, pueden ser muy simples o muy complejos, pero eso da lo mismo y no influye en la calidad y efectividad del mandala. Suelen ser usados por maestros espirituales, chamanes y sanadores, como fuente de sabiduría y como una forma de meditación.

La concepción del amor en Occidente, según Stendhal, proviene del mundo árabe medieval. Fue él el primero en advertirlo al decir que «el modelo y la patria del verdadero amor hay que buscarlo bajo la tienda gris del árabe beduino», y al estudiar, por vez primera, algunos tratados árabes de teoría sobre el amor. Siguiendo el ejemplo de Stendhal, en este ensayo se estudian, analizan y extractan los principales libros de teoría amorosa que se han producido en el mundo árabe, entre los que destaca El collar de la paloma de Ibn Hazm de Córdoba, libro absolutamente singular pero que para su cabal entendimiento hay que situarlo dentro de esta gran tradición anterior y posterior a él. También se ofrecen al lector abundantes traducciones directas de los textos árabes que testimonian la sutilidad de los análisis de estos autores y se comparan con algunas obras literarias occidentales. La leyenda de Maynun y Laylà, los famosos amantes prototipo del amor ;udr;, los Romeo y Julieta del mundo árabe, es asimismo estudiada y traducida en uno de los anexos finales.

En el principio habitamos en la simple y perpetua Totalidad. Luego la Gran Mano nos soltará y nos deslizaremos hacia el Juego Divino. El azar, a través del dado de la memoria kármica, se unirá a nuestras vibraciones y nos llevará por una travesía única recorriendo las 8 estaciones del Lilah, elevándonos con las Flechas y cayendo con las Serpientes hasta retornar nuevamente a Nuestro Hogar. Permitamos que el Destino haga rodar el dado y nos sorprenda embarcándonos de su mano en una nueva aventura de autodescubrimientos que nos llevará a atravesar los diferentes niveles de la Conciencia.

LA VÍA DE LA LIBERACIÓNES UNA CUIDADOSA Y ELABORADA CONDENSACIÓN ESENCIAL DE LAS ENSEÑANZAS DE ADYASHANTI, ADEMÁS DE UNA BREVE, DEPURADA Y EFICIENTE GUÍA PRÁCTICA PARA LA CONSECUCIÓN RÁPIDA, DIRECTA Y PRECISA DEL DESPERTAR ESPIRITUAL, DESDE EL ESTADO DEL EGO HACIA UN ESTADO DE LIBERACIÓN INTERIOR DEFINITIVA. LA OBRA NOS INDICA EL MODO DE VIVIR ESTE PROCESO CON LA MAYOR PLENITUD POSIBLE, DENTRO DEL RITMO Y AMBIENTE PROPIO DE LA VIDA COTIDIANA. PARA ELLO PROPONE LA ORIGINAL INTEGRACIÓN DE LOS CINCO FUNDAMENTOS, LAS TRES CLAVES Y LAS TRES PRÁCTICAS:M• LOS CINCO FUNDAMENTOS SON VALIOSOS INSTRUMENTOS PARA VIVIR Y MANIFESTAR LA NATURALEZA ÚLTIMA DE LA REALIDAD EN CUALQUIER CONDICIÓN Y ENTORNO DE EXISTENCIA.M• LAS TRES CLAVES ORIENTAN Y ALINEAN LA MENTE HACIA LA CONSECUCIÓN DEL DESPERTAR ESPIRITUAL, EVITANDO LAS FRECUENTES Y PERSISTENTES DESVIACIONES EN EL CAMINO Y PREPARANDO A L VEZ LAS CONDICIONES PARA EL EJERCICIO DE LAS TRES PRÁCTICAS ESENCIALES.M• LAS TRES PRÁCTICAS ESENCIALES SON LA MEDITACIÓN, LA INDAGACIÓN Y LA CONTEMPLACIÓN.