** CLAVES DEL ZEN LAS

El arte de la guerra de Zhuge Liang, es un manual completo para la organización y el liderazgo, que desarrolla las estrategias del clásico de Sun Tzu, El arte de la guerra. Según el autor, la victoria y la derrota dependen de claras leyes de estrategia, sociales, psicológicas y ambientales, basadas en el más antiguo manual de vida estratégica, el I Ching (Libro de los Cambios). El éxito, tanto material como mental, es regulado por estas leyes. La obra también examina los aspectos sociales y psicológicos de la organización y la gestión de la crisis. Las 36 Estrategias constan de un prólogo, seis capítulos que contienen cada uno seis estrategias, y un epílogo que está incompleto. Los tres primeros capítulos describen en general las tácticas para su uso en situaciones ventajosas, mientras que los tres últimos capítulos contienen estrategias que son más adecuados para las situaciones de desventaja.

UNA GUÍA INSPIRADORA PARA DESCUBRIR EL PROPÓSITO DE TU VIDA Y LA TAREA PARA LA CUAL HAS NACIDO.MLOS YOGUIS CLÁSICOS Y MODERNOS INSISTEN EN QUE CADA SER HUMANO TIENE UNA MISIÓN PERSONAL, UNA VOCACIÓN INDIVIDUAL, UN PROYECTO NATURAL QUE ANIDA EN EL FONDO DE SU SER, QUE ELLOS DENOMINAN DHARMA.MPARA ALGUNOS PRIVILEGIADOS, LA VOCACIÓN Y LA PASIÓN AFLORAN EN SU VIDA FÁCIL Y ESPONTÁNEAMENTE COMO UN REGALO RECONOCIBLE Y ACCESIBLE. PARA OTROS, SIN EMBARGO, ES NECESARIA UNA LUCHA INTENSA DURANTE LARGO TIEMPO PARA LLEGAR A DISCERNIR Y APRECIAR LA MELODÍA INTERIOR DE SU PROPIO DHARMA.MSTEPHEN COPE ILUSTRA Y ENSEÑA EL VIAJE HACIA EL DHARMA APOYÁNDOSE EN EL EJEMPLO DE PERSONAJES DE IMPORTANCIA HISTÓRICA (HENRY DAVID THOREAU ENFRENTÁNDOSE A LA REPROBACIÓN DE TODA UNA CIUDAD PARA SEGUIR SU INSPIRACIÓN; ROBERT FROST TRATANDO DE ENCONTRAR SU MUSA PALABRA A PALABRA; WALT WHITMAN RECIBIENDO “UNA LLAMADA QUE NI SIQUIERA ÉL SABÍA QUE EXISTÍA”, O JEAN-BAPTISTE CAMILLE COROT ROMPIENDO LAS NORMAS PARA ENTENDER LA CONEXIÓN ENTRE VER Y PINTAR, ENTRE OTROS), PERO TAMBIÉN A TRAVÉS DE PERSONAS COMUNES Y CORRIENTES DE SU CÍRCULO PERSONAL.MLA CONCLUSIÓN ES EL CONVENCIMIENTO FIRME Y CLARO DE QUE “ES EL DHARMA LO QUE TE PERMITIRÁ SOPORTAR EL SUFRIMIENTO DE LA VIDA” Y QUE “SOLO TE ENCUENTRAS A TI MISMO CUANDO TE PIERDES A TI MISMO EN UNA GRAN TAREA”.MLOS CUATRO PILARES DEL DHARMA ES LA PUERTA DE ENTRADA AL ESPÍRITU PROFUNDO DEL YOGA EXPLICADO Y APLICADO A NUESTRA ERA ACTUAL. ES LA CLAVE PARA ADENTRARSE EN EL MISTERIO DE LO QUE LOS ANTIGUOS DENOMINABAN KARMAY DHARMA O LO QUE LOS MODERNOS SIMPLEMENTE LLAMAN VIVIR UNA VIDA AUTÉNTICA. STEPHEN COPE AFIRMA QUE ES POSIBLE VIVIR PLENAMENTE ESTA VIDA COMO UNA EXPRESIÓN DIRECTA DE TU CORAZÓN Y DE TU ALMA. TOMANDO COMO REFERENCIA LAS ETERNAS ENSEÑANZAS DEL BHAGAVAD GITA, COPE ENSEÑA EN ESTA OBRA CÓMO DESBLOQUEAR ESTA POSIBILIDAD ÚNICA QUE SE ENCUENTRA ANCLADA Y OCULTA EN EL INTERIOR DE CADA SER HUMANO.MEN LOS CUATRO PILARES DEL DHARMA HALLARÁS: • EL MODO DE VIVIR UNA VIDA AUTÉNTICA Y REPLETA DE SENTIDO Y PROPÓSITO. • INSPIRACIÓN PARA TU MENTE, TU CORAZÓN Y TU ALMA PARA ENCONTRAR EL RECONOCIMIENTO Y LA ACOGIDA DE TU DHARMA PERSONAL. • LA MANERA DE TRANSFORMAR TUS ACCIONES COTIDIANAS EN AUTÉNTICA PRÁCTICA ESPIRITUAL PARA CONDUCIRTE A LA LIBERTAD ÚLTIMA Y LA REALIZACIÓN FINAL.

El único camino para la purificación de los seres, para la superación de la pena y las lamentaciones, para la destrucción del dolor y de la aflicción, para alcanzar el recto sendero, para la realización del Nibbâna, es éste: Los Cuatro Fundamentos de la Atención. ¿Cuáles son estos cuatro? He aquí que un monje medita practicando la contemplación del cuerpo en el cuerpo..., practicando la contemplación de las sensaciones en las sensaciones..., practicando la contemplación de la mente en la mente..., practicando la contemplación de los objetos mentales en los objetos mentales, fervoroso, comprendiendo claramente y atento, superando la codicia y la aflicción inherente al mundo.

El Zen es más una experiencia personal, que algo que pueda ser explicado con palabras e ideas. Su entendimiento sólo se logra a través de la experiencia individual. El método del Zen y las historias zen, pasa más por desconcertar, excitar, intrigar y a veces hasta agotar al intelecto, para que el individuo se pueda percatar de que lo intelectual habla solo "acerca de" y así el individuo pueda ver claramente que la emoción es solamente sentir "acerca de" y no vivir.

A PETICIÓN DE SU BIÓGRAFA MARY LUTYENS, KRISHNAMURTI ESCRIBIÓ EN 1980 UN TEXTO DE UNA SOLA PÁGINA TITULADO EL NÚCLEO DE LA ENSEÑANZA. LA PRIMERA SECCIÓN DE ESTE LIBRO, EL NÚCLEO DE LA ENSEÑANZA, PARTE DE ESTE TEXTO FUNDAMENTAL Y CONTINÚA CON UNA SELECCIÓN DE PASAJES QUE LO DESARROLLAN Y AMPLÍAN, PROPORCIONANDO ASÍ EN CIERTO SENTIDO UN COMPENDIO CUIDADOSO Y CLARO DE TODA ENSEÑANZA DE KRISHNAMURTI. LA SEGUNDA SECCIÓN, PALABRAS Y SIGNIFICADOS, INFORMA ACERCA DE LAS FORMAS EN LAS QUE KRISHNAMURTI UTILIZA PALABRAS VIEJAS CON NUEVOS SIGNIFICADOS. LA TERCERA SECCIÓN, LA ACCIÓN A TRAVÉS DE LA NO-ACCIÓN, RECOGE TRES ACTITUDES QUE SON FUNDAMENTALES PARA KRISHNAMURTI: PERMANECER CON LO QUE ES, PREGUNTAR Y NO RESPONDER LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES Y LA BELLEZA DEL NO SABER.CUANDO UN SER HUMANO SE DA CUENTA DE LA ACTIVIDAD DE SUS PROPIOS PENSAMIENTOS Y VE LA DIVISIÓN ENTRE EL PENSADOR Y EL PENSAMIENTO, ENTRE EL OBSERVADOR Y LO OBSERVADO Y ENTRE EL EXPERIMENTADOR Y LA EXPERIENCIA, DESCUBRE QUE TODA ESTA DIVISIÓN ES UNA ILUSIÓN. SOLO ENTONCES PUEDE DARSE UNA OBSERVACIÓN PURA, LA CUAL CONSISTE EN PERCIBIR SIN QUE INTERVENGA EL PASADO O EL TIEMPO. ESTA PERCEPCIÓN SIN TIEMPO PRODUCE UNA MUTACIÓN RADICAL Y PROFUNDA EN LA MENTE.KRISHNAMURTI, EL NÚCLEO DE LA ENSEÑANZA