** BUDISMO DE BUDA EL (SEGUNDA EDICION)

En 1924, disfrazada de mendiga, tras miles de kilómetros a pie, Alexandra David-Néel entró por fin en Lhasa, la capital del Tíbet prohibida a los extranjeros. Con ello, cinceló una imborrable leyenda personal hecha de viajes extraordinarios alrededor de Asia, que la llevó a ser considerada como la occidental que mejor había comprendido la espiritualidad de Oriente. Exploradora incansable, fue la primera mujer europea en recorrer el país de las nieves; a los 78 años fue ordenada lama budista, y al cumplir los cien renovó su pasaporte, por si aún quedaba alguna aventura por vivir. En su ya clásico manual, David-Néel ofrece una extraordinaria descripción de los principios del budismo: la vida de Siddharta, las Cuatro Nobles Verdades, el sufrimiento y sus orígenes interdependientes, el Noble Óctuple Sendero o la vía de la liberación, el karma o ley de encadenamiento infinito de las causas y efectos, el nirvana o la extinción de la ignorancia, los deseos y los agregados mentales, el mahayana y las escuelas budistas de meditación, la teoría del ayala en el Tíbet, el tantrismo tibetano y mucho más.

«Una completa síntesis del budismo tibetano que resume de manera muy clara la cultura, la historia, la filosofía y la práctica meditativa. Es un libro de texto ideal para los estudios budistas y un completo y esclarecedor manual que resultará muy valioso tanto para las personas interesadas en la meditación como para los lectores en general». Tulku Thondup, autor de El poder curativo de la mente. «Este libro contiene una completa, inteligente, concisa y bien escrita introducción al budismo tibetano, destinada especialmente a los occidentales.» Zentatsu Baker – ROSHI, fundador de los Centros Dharma Sangha en USA y Europa. La obra incluye: . Una introducción a la visión sagrada del cosmos sustentada por la tradición tibetana. . Una revisión de la historia del budismo tibetano desde sus orígenes hasta la época actual. . La exploración de las enseñanzas y las perspectivas esenciales del Hinayana y el Mahayana. . Una introducción a los sistemas filosóficos más importantes, centrado tanto en el Linaje de la Práctica de las escuelas Nyingma y Kagyu como en los eremitas, yoguis y santos no-convencionales que han sido tan importantes en la tradición tibetana.

SIGUIENDO LA ESTELA DE LOS ÉXITOS DE VENTAS GALERÍA CELESTIAL Y DIOSAS DE LA GALERÍA CELESTIAL, ESTE VOLUMEN DE ROMIO SHRESTHA ACOGE IMPACTANTES PINTURAS DE BUDA AL ESTILO DE LOS MANDALAS TIBETANOS, ELABORADAS POR EL MAESTRO SHRESTHA Y SU EQUIPO DE MONJES ARTESANOS, QUE REALIZAN INTERPRETACIONES POSMODERNAS DE UNA TRADICIÓN ARTÍSTICA TIBETANA ANCESTRAL. MESTOS EXQUISITOS RETRATOS DE LAS ESFERAS CELESTIALES, REALIZADOS CON MALAQUITA, LAPISLÁZULI Y CALÉNDULAS, Y PINTADOS EN OCASIONES CON TRES PELOS DE COLA DE GATO, OFRECEN UN DETALLISMO PODEROSO E INVITAN A LOS ESPECTADORES A MEDITAR SOBRE EL MENSAJE DE BUDA ACERCA DEL AMOR, EL PERFECCIONAMIENTO Y LA CONEXIÓN.MDESPIERTA LA DIVINIDAD QUE HABITA EN TU INTERIOR Y EN EL DE CADA UNA DE LAS PERSONAS QUE CONOCES A LO LARGO DE TU VIDA.

Nagarjuna (ca. 150-250), filósofo indio y fundador de la escuela de la vía media, fue probablemente el pensador budista más influyente, tras el propio Gautama Buda. "Fundamentos de la vía media" es su obra cumbre, en ella expone la doctrina del vacío y sugiere la suspensión del juicio como una actitud útil para el logro del despertar. La obra que presentamos, en traducción directa del sánscrito de Juan Arnau, sostiene que las cosas dependen unas de otras y son por ello contingentes. Pero esa contingencia afecta también a las propias opiniones y a la doctrina misma del vacío. De modo que la vía media propone una actitud irónica hacia el pensamiento y, dado que las cosas se necesitan unas a otras, un paso hacia el ejercicio de la solidaridad, de la identificación afectiva que permite la adhesión a los demás, eje de la práctica moral del budista.

La doctrina de la reencarnación -la rueda de renacimientos que gira sin cesar- no existe únicamente, como mucha gente imagina, en el Budismo y el Hinduismo, sino que lo encontramos, de una u otra forma, en muchos sistemas filosóficos y religiosos antiguos y en muchas partes del mundo. La fe en la supervivencia después de la muerte, básica al pensamiento religioso, tiene su correlación natural con la reencarnación. Si la vida puede prologarse en el tiempo más allá de la tumba, no hay duda de que puede haber sido capaz de haberse prolongado desde el pasado hasta el presente. La frase: "del vientre a la tumba" se complementa en la frase: "de la tumba al vientre" y nacer muchas veces no es más milagroso que haber nacido una, como señalo Voltaire.