TAO DE LA RESPIRACION NATURAL

EL TAO DE LA RESPIRACIÓN NATURAL ES UN VIAJE FASCINANTE A TRAVÉS DE LA FISIOLOGÍA, LA PSICOLOGÍA Y LA ESPIRITUALIDAD DE LA RESPIRACIÓN NATURAL. MDENNIS LEWIS, AMPLIO CONOCEDOR Y EXPERTO PRACTICANTE DEL TAO CURATIVO ASÍ COMO DE LA OBRA DE GURDJIEFF Y DEL VEDANTA ADVAITA, MUESTRA EN ESTA OBRA LA MANERA DE INCORPORAR LA RESPIRACIÓN NATURAL (LA RESPIRACIÓN ESPONTÁNEA) A NUESTRAS VIDAS, TANTO CON EL OBJETIVO DE MEJORAR NUESTRA SALUD E INCREMENTAR NUESTRA ENERGÍA COMO PARA APOYAR NUESTRA BÚSQUEDA PERSONAL Y NUESTRO CRECIMIENTO INTERNO.MMUCHAS PERSONAS SE ESFUERZAN POR APRENDER COMPLICADAS TÉCNICAS DE RESPIRACIÓN, QUE LUEGO SUPERPONEN A SUS DEFECTUOSOS HÁBITOS RESPIRATORIOS PREVIOS. EL RESULTADO ES UNA RESPIRACIÓN QUE ESTÁ EN DESARMONÍA CON LAS LEYES FISIOLÓGICAS DE LA MENTE Y DEL CUERPO. POR EL CONTRARIO, LA RESPIRACIÓN NATURAL ES LA RESPIRACIÓN ESPONTÁNEA QUE REALIZA EL CUERPO; LA MISMA QUE PODEMOS OBSERVAR EN, POR EJEMPLO, UN BEBÉ O EN UN ANIMAL.MLA RESPIRACIÓN NATURAL ES PARTE INTEGRAL DEL TAO. ES LA RESPIRACIÓN QUE, DESDE TIEMPOS INMEMORIALES, HAN ENSEÑADO LOS MAESTROS TAOÍSTAS A TRAVÉS DEL CHI KUNG, EL TAI CHI Y OTRAS ARTES Y CIENCIAS MEDITATIVAS Y SANADORAS.MMEDIANTE LA RESPIRACIÓN NATURAL BENEFICIAREMOS NUESTRA SALUD GENERAL, MEJORANDO EL FUNCIONAMIENTO Y LA EFICIENCIA DE NUESTROS PULMONES, CORAZÓN Y OTROS ÓRGANOS Y SISTEMAS ORGÁNICOS; SEREMOS CAPACES DE EQUILIBRAR NUESTRAS EMOCIONES O TRANSFORMAR NUESTRAS TENSIONES Y NEGATIVIDAD EN ENERGÍA SUSCEPTIBLE DE EMPLEARSE EN LA AUTOCURACIÓN Y EL AUTODESARROLLO; Y PODREMOS EXTRAER Y ABSORBER LA ENERGÍA ADICIONAL QUE PRECISAMOS PARA PROSEGUIR NUESTRO CRECIMIENTO ESPIRITUAL.

El análisis de los sueños y sus causas. Los deseos sólo proporcionan el impulso y la mente crea el sueño a partir de los materiales suministrados por las experiencias producidas durante el estado de vigilia. Taijasa es el que sueña, la personalidad en el estado de vigilia es la que crea la personalidad en el estado del sueño. Pero tampoco hay diferencia entre estos dos estados. Un estudio del significado de nuestros sueños, nos ayudará en nuestra evolución.

Jolan Chang, una de las autoridades más sobresalientes del taoísmo moderno, nos ofrece en El Tao del amor y el sexo una clara y fiable interpretación de las antiguas enseñanzas taoístas sobre la sexualidad. Un texto clásico que, año tras año, sigue siendo un éxito de ventas. La obra comienza con una introducción sobre la filosofía del Tao y, tomando como punto de partida los cánones de la medicina taoísta, aborda los siguientes temas: - los diferentes métodos de contacto en el encuentro amoroso - las ventajas de las diversas posturas sexuales - las modalidades del beso erótico - la importancia de la satisfacción femenina y del control de la eyaculación en el varón - las claves ancestrales de la alquimia del Tao aplicadas a la longevidad - los beneficios de determinadas técnicas de respiración energética - las repercusiones de la práctica taoísta del sexo en la salud - el procedimiento para la superación de la impotencia Con un prólogo y un epílogo de Joseph Needham (historiador y divulgador occidental del ancestral legado chino), El Tao del amor y el sexo constituye el primer estudio completo sobre las técnicas amatorias según las escuelas taoístas, y demuestra que los principios de los textos antiguos del Tao continúan vigentes para estimular y mejorar la salud sexual de las nuevas generaciones.

Su filosofía es un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de la persona en sí misma. Como filosofía práctica, su objetivo no es alcanzar la "salvación", sino obtener la sabiduría y el autoconocimiento, lo que se resume en la regla de oro del confucionismo: No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti. Para llevar a cabo la presente edición, se han seleccionado los textos más representativos de Confucio, obteniendo lo aquí expuesto de sus obras: El Lun Yu o Analectas, El Ta Hsüeh o Ta Hio y El Tchung Yung o Chung Yung.

A PETICIÓN DE SU BIÓGRAFA MARY LUTYENS, KRISHNAMURTI ESCRIBIÓ EN 1980 UN TEXTO DE UNA SOLA PÁGINA TITULADO EL NÚCLEO DE LA ENSEÑANZA. LA PRIMERA SECCIÓN DE ESTE LIBRO, EL NÚCLEO DE LA ENSEÑANZA, PARTE DE ESTE TEXTO FUNDAMENTAL Y CONTINÚA CON UNA SELECCIÓN DE PASAJES QUE LO DESARROLLAN Y AMPLÍAN, PROPORCIONANDO ASÍ EN CIERTO SENTIDO UN COMPENDIO CUIDADOSO Y CLARO DE TODA ENSEÑANZA DE KRISHNAMURTI. LA SEGUNDA SECCIÓN, PALABRAS Y SIGNIFICADOS, INFORMA ACERCA DE LAS FORMAS EN LAS QUE KRISHNAMURTI UTILIZA PALABRAS VIEJAS CON NUEVOS SIGNIFICADOS. LA TERCERA SECCIÓN, LA ACCIÓN A TRAVÉS DE LA NO-ACCIÓN, RECOGE TRES ACTITUDES QUE SON FUNDAMENTALES PARA KRISHNAMURTI: PERMANECER CON LO QUE ES, PREGUNTAR Y NO RESPONDER LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES Y LA BELLEZA DEL NO SABER.CUANDO UN SER HUMANO SE DA CUENTA DE LA ACTIVIDAD DE SUS PROPIOS PENSAMIENTOS Y VE LA DIVISIÓN ENTRE EL PENSADOR Y EL PENSAMIENTO, ENTRE EL OBSERVADOR Y LO OBSERVADO Y ENTRE EL EXPERIMENTADOR Y LA EXPERIENCIA, DESCUBRE QUE TODA ESTA DIVISIÓN ES UNA ILUSIÓN. SOLO ENTONCES PUEDE DARSE UNA OBSERVACIÓN PURA, LA CUAL CONSISTE EN PERCIBIR SIN QUE INTERVENGA EL PASADO O EL TIEMPO. ESTA PERCEPCIÓN SIN TIEMPO PRODUCE UNA MUTACIÓN RADICAL Y PROFUNDA EN LA MENTE.KRISHNAMURTI, EL NÚCLEO DE LA ENSEÑANZA