** HORROR SEGUN LOVECRAFT EL ( TD )

ESTA ANTOLOGÍA OFRECE, A TRAVÉS DE UNA CUIDADA SELECCIÓN DE LOS RELATOS FAVORITOS DE LOVECRAFT, UN PANORAMA BASTANTE COMPLETO Y RIGUROSO DEL HORROR EN LA LITERATURA, DESDE SUS INICIOS EN EL SIGLO XVIII HASTA LOS AÑOS TREINTA DEL SIGLO XX, FECHA TOPE IMPUESTA POR LA DESAPARICIÓN DE NUESTRO AUTOR. EL HORROR SEGÚN LOVECRAFT ABARCA DESDE LOS INICIOS DEL MODERNO CUENTO DE MIEDO EN LAS POSTRIMERÍAS DEL SIGLO XIX -MAUPASSANT, BIERCE Y LE FANU- HASTA LOS OCASIONALES CULTIVADORES DEL GÉNERO TERRORÍFICO: F. M. CRAWFORD O CH. P. GILMAN. LA SELECCIÓN INCLUYE TAMBIÉN A LOS MAESTROS MODERNOS DEL GÉNERO: MACHEN, BLACKWOOD, M. R. JAMES Y LORD DUNSANY, DE LOS QUE SE OFRECEN LOS TEXTOS FAVORITOS DE LOVECRAFT; ASÍ COMO OTROS A AUTORES QUE GOZARON DE LA PREDILECCIÓN DEL ESCRITOR, COMO EL POLIFACÉTICO ESCRITOR Y GUIONISTA ALEMÁN H. H. EWERS; EL «RARO» E INFRAVALORADO M. P. SHIELD, DE VIDA TAN EXTRAVAGANTE Y FABULOSA COMO SU CASI DESCONOCIDA OBRA; EL REFINADO ESCRITOR Y CUENTISTA INGLÉS WALTER DE LA MARE; O EL TAMBIÉN POETA Y ESCULTOR CLARK ASHTON SMITH, AMIGO PERSONAL DE H. P. LOVECRAFT -QUE CIERRA ESTE VOLUMEN CON UNO DE SUS MÁS SIGNIFICATIVOS RELATOS.

El hinduismo, la más antigua de las religiones actualmente vivas, no es sólo un sistema de creencias y de ritos; es también un modo de vida. Su carácter abarcante e incluyente ;invita a cada ser humano a adorar a Dios según su propia fe; le ha permitido vivir en paz durante varios milenios con todas las religiones. Descubrimos así cómo algunos valores esenciales para una cierta sensibilidad occidental ;como la tolerancia o la no violencia; tienen también una presencia fundamental en las antiguas tradiciones de la India, lo que no debería ocultar la existencia de otros elementos ;como el sistema de castas, el grupo social de los «intocables», etc.; que pueden chocar frontalmente con las ideas ahora vigentes en nuestro mundo moderno.

En el mundo clásico, el pensamiento religioso, los hábitos sociales y la divergencia entre lo masculino y lo femenino dieron lugar a un peculiar arte erótico cuyo estudio ayuda a entender la compleja naturaleza de estas sociedades. Carmen Sánchez no plantea aquí un ensayo sobre la sexualidad en el mundo griego y romano, sino un recorrido por el imaginario visual del erotismo clásico, donde los textos se han tratado como ilustraciones con la intención de entender, explicar y, sobre todo, oír las imágenes. Este libro explora el erotismo en el arte de la cultura clásica, desde la invención del desnudo público hasta la construcción de las populares escenas de cortejo homosexual masculino, desde la utilización del falo como amuleto hasta la exploración de la alteridad del erotismo sobrenatural y mágico.

A comienzos del siglo XVII aparecieron en Alemania unos manifiestos que, bajo el sello de la «Rosa Cruz», anunciaban el amanecer de una nueva era de conocimiento y dominio sobre la naturaleza. El secreto que rodeaba a los «hermanos» del «colegio invisible», a los que se atribuía la autoría de esos manifiestos, provocó una excitación que ha durado hasta nuestros días. Detrás de esas publicaciones había un genuino movimiento religioso e intelectual que con las palabras «magia», «cábala» y «alquimia» como marchamo bebía en las fuentes de la tradición hermética y mágica del Renacimiento, la cábala judía y la renovación aportada por Paracelso a la alquimia. Como Frances A. Yates pone de relieve, esas corrientes esotéricas favorecieron el desarrollo de la ciencia en los campos de la química y las matemáticas, a los que prestaron una atmósfera empapada de religiosidad y misticismo. En su asombrosa y detectivesca investigación, Frances A. Yates nos descubre la relación de la elusiva «hermandad» rosacruz con el inicio de la guerra de los Treinta Años y, sobre todo, con la formación de figuras tan eminentes de la ciencia como Descartes, Bacon, Kepler, Leibniz y Newton, que reciben una nueva luz que les hace parecer menos «modernos», menos conformes con el tipo del intelectual y el científico al uso. El iluminismo rosacruz permite así comprender de forma más completa y matizada tres importantes capítulos de la historia: el de las creencias religiosas, el de la filosofía moderna y el de los progresos de la ciencia.

Menos que uno es, en el sentido más amplio de la expresión, una magnífica autobiografía intelectual. Al lado de textos que son homenajes a su ciudad natal o a la memoria de sus padres, aparecen ensayos sobre poesía y poética. Sus análisis de la obra de escritores rusos como Ajmátova, Tsvietáieva y Mandelstam y de autores como Auden, Montale, Cavafis y Derek Walcott son explicaciones luminosas y absorbentes de la poesía del siglo XX. «Catástrofes en el aire», que aborda la historia y el futuro de la prosa rusa, es una exposición original y emocionante de la vida y la muerte de una tradición literaria. Inevitablemente, Menos que uno trata también de política. Ensayos como «Sobre la tiranía» y «Huida de Bizancio» constituyen profundas meditaciones sobre la historia y la edad moderna.