*F JACOBO RELOADED

Reseña

b’Si alguna vez Mario Bellatin dijo que ingresxf3 a la orden sufxed sin ningxfan tipo de pretensixf3n espiritual, en Jacobo reloaded -nueva version de Jacobo el mutante, publicado en 2004- parece haber vertido, eso sxed, las consecuencias literarias de su devocixf3n por esta prxe1ctica religiosa. Al recorrer la estructura de este libro el espectador se sumerge en algo parecido a un estado de oracixf3n semejante al que experimenta el narrador, quien pasxf3 casi treinta horas en una celda acompaxf1ado de su tasbih -objeto similar a un rosario, de uso tradicional entre los fieles de la religixf3n islxe1mica-, invocando los noventa y nueve nombres de Dios. El detonante es una imagen: un grupo de ovejas pastando en un roquedal. El resultado es una novela sobre otra novela, a manera de ensayo, sobre La frontera, un supuesto libro inacabado e inxe9dito del escritor austriaco Joseph Roth, a cuyos fragmentos tiene acceso el narrador, gracias a la intermediacixf3n de dos editoriales alemanas, Stroemfeld y Kieperheuer&Witsh. La reflexixf3n estxe1 permeada del propio estilo de Roth, en tanto se retoman pasajes del libro, escrito en estado de ebriedad. Los protagonistas de la obra de Roth toman su lugar en la narracixf3n. Son Jacobo Pliniak, un rabino que ensexf1a los textos sagrados catxf3licos a los nixf1os de su comunidad, y de pronto sufre una extraxf1a mutacixf3n. Su mujer, Julia, atiende en las noches una taberna, llamada La frontera, que sirve para ayudar a los judxedos a escapar de los pogromos rusos. Asxed pues, en este libro sobre la manera de contar -con ilustraciones de la artista hxfangara Zsu Szkurka-, Mario Bellatin nos conduce, una vez mxe1s, por universos dotados de imaginacixf3n, sobresalientes por su extraxf1eza. El tema central, pues, es el arte de la transformacixf3n. Un libro en el que todos los involucrados pretenden frenar, aunque sea por un instante, el ineludible transcurrir del tiempo. Dejar el presente como presente. A su vez, es un texto sugerente por las ideas que vierte acerca del carxe1cter semita de las religiones judxeda y musulmana, el cual las hace indivisibles.’