TRES VERSIONES RIVALES DE LA ETICA

Esta obra, extraordinariamente lúcida, va al núcleo de la actual encrucijada cultural y social. Desde las posiciones "oficiales" será considerado incluso subversivo, a pesar de su rigor, o quizá precisamente por ello. MacIntyreconstata la ausencia de un debate real sobre cuestiones éticas, provocada por la falta de acuerdo en los fundamentos. La única forma de recuperar la unidad cultural perdida es repensar la filosofía y la teología como un quehacer que requiere una disciplina interna, unas reglas de aprendizaje y, en definitiva, una tradición, entendida como comunidad de trabajo científico. El texto procede de una serie de conferencias Gifford impartidas por el autor en la Universidad de Edimburgo. Examina tres tradiciones éticas en conflicto, y demuestra que el diálogo entre ellas puede abrir una fecunda vía de superación que arroje luz sobre las controversias de nuestro tiempo.

Soy yo quien debe aprender cuáles son mis límites. ¿Por qué todos cuando crecen se vuelven esclavos del trabajo? Odio estar solo. Me aburro. ¿Qué tiene que ver darse con ser feliz? ¿Es diferente amar y sentir? Si no sigues la moda, estás fuera. ¿Es posible tener tu propio estilo y estar contento? ¿Es posible la amistad fuera de las redes sociales? ¿Por qué las parejas duran cada vez menos? ¿Por qué son tan cortos los momentos felices? ¿Y si dudo de casi todo?

Obra que alberga, junto con la "Ética a Nicómaco", lo más representativo de la doctrina moral de Aristóteles (384-322 a.C.), el tratado que recibe el nombre de "Ética Eudemia" está dedicado íntegra y particularmente a lo que podríamos llamar en sentido general la filosofía del carácter y del comportamiento humano. El filósofo aborda en ella las principales cuestiones que tienen que ver con el ámbito de la acción humana, siempre atento a descubrir aquellas condiciones que hagan posible la «vida buena» o "eudaimonía". Con todo, no se ocupa de ofrecer recetas morales ni normas prácticas de actuación, sino que se centra en analizar los factores que inciden en el desenvolvimiento del hombre en sociedad, ya que la vida humana sólo tiene pleno sentido como vida colectiva en el marco de la polis

¿Cómo alcanzar una vida humana lograda? Parece necesario acudir a una ética capaz de proponer pautas sólidas. Sin embargo, la abundancia de presentaciones y la debilidad de sus soluciones parecen obstaculizar ese objetivo hasta convertirlo en inalcanzable. Tras más de quince años de investigación sobre las principales modalidades de la ética contemporánea, el autor presenta y valora las dos alternativas principales: el constructivismo ético, en sus dos versiones más difundidas según el legado de Kant y Hume, y el realismo ético, además de un estudio de la contribución a la Ética de Elizabeth Anscombe, tanto por su crítica al consecuencialismo moral como por su propuesta de una ética de las virtudes según el modelo aristotélico.

Todos los días, los medios de comunicación nos dan cuenta de sorprendentes historias que ocurren a lo largo y ancho del mundo y que plantean complejos dilemas morales. En este libro, un amplio equipo de filósofos se enfrenta a un variado surtido de esas polémicas cuestiones - que van de lo divertido a lo escandalosamente chocante - en una serie de concisos, comprometidos y controvertidos artículos. El control y el tráfico de ar­mas, el aborto, la eutanasia, el odio de los hooligans al equipo rival, la presunta inmoralidad del bebedor solitario, el respeto debido a los animales, la prostitución y la sexualidad, el tratamiento desconsiderado que se da a los teleoperadores..., etc. Pequeños ensayos que nos ha­rán replantearnos los juicios que diariamente hacemos y la forma en la que encaminamos nuestras vidas.