TAO TE KING

A través de 81 versos, nos revela el funcionamiento de una serie de leyes universales que rigen toda la vida manifestada en el universo y en latierra, que afectan al ser humano y a todo lo que le acompaña. El conocimiento humano puede tener conciencia tan sólo de una pequeña parte de la manifestación de estas leyes universales y es precisamente a través de la herramienta de la filosofía taoísta, por la que se obtiene una visión muy cercana de su funcionamiento. A pesar del hermetismo del texto para los no iniciados, cuando se puede acceder a sus enseñanzas, lo que aquí se favorece con aclaratorios comentarios, éstas se presentan como sencillas y claras. Defiende los valores de: la suavidad, la flexibilidad, la adaptabilidad y la perduración; frente a la dureza, la fortaleza, lo inflexible y lo que muere. De gran utilidad para aquellas personas que tengan que dirigir un país, una empresa o una familia y lo quieran hacer con sabiduría y eficacia. Un tratado sobre el arte de dirigir y el arte de vivir.

La concepción del amor en Occidente, según Stendhal, proviene del mundo árabe medieval. Fue él el primero en advertirlo al decir que «el modelo y la patria del verdadero amor hay que buscarlo bajo la tienda gris del árabe beduino», y al estudiar, por vez primera, algunos tratados árabes de teoría sobre el amor. Siguiendo el ejemplo de Stendhal, en este ensayo se estudian, analizan y extractan los principales libros de teoría amorosa que se han producido en el mundo árabe, entre los que destaca El collar de la paloma de Ibn Hazm de Córdoba, libro absolutamente singular pero que para su cabal entendimiento hay que situarlo dentro de esta gran tradición anterior y posterior a él. También se ofrecen al lector abundantes traducciones directas de los textos árabes que testimonian la sutilidad de los análisis de estos autores y se comparan con algunas obras literarias occidentales. La leyenda de Maynun y Laylà, los famosos amantes prototipo del amor ;udr;, los Romeo y Julieta del mundo árabe, es asimismo estudiada y traducida en uno de los anexos finales.

Su filosofía es un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado al perfeccionamiento de la persona en sí misma. Como filosofía práctica, su objetivo no es alcanzar la "salvación", sino obtener la sabiduría y el autoconocimiento, lo que se resume en la regla de oro del confucionismo: No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti. Para llevar a cabo la presente edición, se han seleccionado los textos más representativos de Confucio, obteniendo lo aquí expuesto de sus obras: El Lun Yu o Analectas, El Ta Hsüeh o Ta Hio y El Tchung Yung o Chung Yung.

Chuang Tzu, fue muy reconocido en su época como un erudito del Tao y un intérprete de Lao Tse. Su filosofía más que unos principios morales, tenía formas de actuación prácticas y flexibles, basadas en la naturaleza de las cosas y en el Tao, que se destacaban al oponerse a la forma más rígida de comprender el mundo de su contemporáneo Confucio.

El análisis de los sueños y sus causas. Los deseos sólo proporcionan el impulso y la mente crea el sueño a partir de los materiales suministrados por las experiencias producidas durante el estado de vigilia. Taijasa es el que sueña, la personalidad en el estado de vigilia es la que crea la personalidad en el estado del sueño. Pero tampoco hay diferencia entre estos dos estados. Un estudio del significado de nuestros sueños, nos ayudará en nuestra evolución.