REFLEJO DE NUESTRAS EMOCIONES EL

Por diferentes razones, desde pequeños aprendemos a callar nuestras emociones, a no expresar lo que nos pasa, y menos aún delante de los demás. Tal aprendizaje acaba convirtiéndonos en expertos en reprimir lo que nos duele, nos provoca miedo, ira, tristeza o desesperanza, todos ellos sentimientos complejos que guardamos celosamente en nuestro interior. La represión continúa hasta que algo despierta estas dolorosas vivencias y nos permite integrarlas. Afortunadamente contamos con un recurso formidable para obrar el milagro de reconectar parcelas de nuestra historia que han quedado bloqueadas en el tiempo. Esa herramienta es el cine. El reflejo de nuestras emociones te propone conocer la Descodificación Biológica de tus sentimientos a través de más de 200 películas en las que podrás ver reflejada tu propia historia y descubrir así cuál es el conflicto que ha modelado tu camino de vida, para que, en caso de que lo desees, puedas escoger otra manera de vivir.

Psicopatología general. Síntomas en psicopatología descriptiva va desgranando los aspectos psicopatológicos que pueden darse, tanto en las funciones y necesidades básicas (primera parte de la obra), como en los distintos procesos psíquicos (segunda parte). Así, tras una contextualización histórica y una exposición de conceptos esenciales, se emprende un camino que, a través de dieciséis capítulos, pretende guiar el aprendizaje de esta disciplina como base para el posterior estudio de la psicopatología clínica. El subtítulo responde al objetivo que alentó este proyecto: rastrear la psicopatología de las distintas áreas del ser humano sin ahondar en su etiología ni en su tratamiento. En este sentido, se presenta desde una perspectiva puramente descriptiva, exponiendo y clasificando qué le pasa al sujeto, no por qué le pasa. A lo largo de estas páginas se trata de acercar al lector conceptos, nomenclaturas y clasificaciones no siempre sencillos, pero que consiguen atrapar por su interés a estudiantes y profesionales de áreas relacionadas con la salud mental.

Quienes alguna vez escucharon al Dr. Claudio Naranjo, filósofo, psiquiatra y gran integrador de las filosofías de Oriente y la psicoterapia de Occidente, saben que pertenece a esa comunidad de contados maestros capaces de transformar el conocimiento en sabiduría. Su campo específico, la exploración de la conciencia, carece de límites y puede abordar tanto la naturaleza del amor y la curación de la psique más allá de los dominios del inconsciente y del ego, como la búsqueda espiritual y su aplicación a la sanación de nuestra civilización enferma. Este libro reúne sus principales ideas acerca del amor, la conciencia, el autoconocimiento y la educación. Los textos resultantes son un destilado esencial de su pensamiento, procedente de un largo viaje existencial por el mundo de la filosofía, la psicoterapia y la espiritualidad. Su propuesta para nutrir la forma amorosa que menos hemos desarrollado, sus aportes para explicar el fenómeno de la conciencia y sus ideas sobre la dimensión espiritual de la psicoterapia son sencillamente imprescindibles en el equipaje ideológico del buscador.

La primera parte del libro expone con precisión y claridad los principios generales necesarios para contactar con nuestro potencial creativo interior y activarlo de un modo novedoso y eficaz, con el fin de crear un nivel de conciencia abierto a nuevas posibilidades y opciones vitales. La segunda sección ofrece un conjunto completo de herramientas sencillas, eficientes y versátiles, explicadas paso a paso y acompañadas de ejemplos pedagógicos y amenos. La propuesta se enfoca en experimentar la transformación generativa como el sistema terapéutico que nos brinda acceso a los distintos fragmentos de nuestra identidad y que, por medio de la aceptación creativa y amorosa, nos permite renacer integrándolos en nuestro interior.

Las intervenciones asistidas por animales (IAA) se caracterizan por incluir perros, caballos y otras especies como parte integrante de su programación. Es un ámbito que despierta interés tanto entre profesionales como entre el público en general y que ha ganado presencia en los medios de comunicación de masas. Pero ¿son las IAA una opción real para mejorar las intervenciones terapéuticas, o estamos solo ante un fenómeno pasajero? Este manual trata de responder a esta pregunta. En su primera sección se realiza una aproximación a las IAA, ofreciendo un novedoso marco conceptual que alinea el papel de los animales no humanos en nuestras comunidades (antrozoología), los efectos de la interacción humano-animal sobre la salud, y cómo estos fenómenos pueden ser aprovechados para generar oportunidades de cambio. A continuación, en su segunda sección, ofrece una aproximación sistemática a cómo los animales pueden ser incluidos dentro de programas de intervención a través de ejemplos prácticos y consejos para su correcta implementación (cubriendo una laguna presente en la literatura disponible). Por último, la tercera sección está dedicada al análisis de elementos transversales a todas las intervenciones asistidas, como son los requisitos éticos que deben guiar el trabajo con animales y nociones sobre la selección, preparación y manejo de perros y caballos para las IAA. Este manual ofrece una visión integral de cómo los humanos y otros animales interactúan y de cómo se puede incorporar esta interacción a la práctica terapéutica profesional. Da especial protagonismo a los límites deontológicos y éticos, así como a la obligación de basar las intervenciones en la evidencia científica disponible. Por ello, los profesionales de la psicología, el trabajo social, la educación, la terapia ocupacional y de otras disciplinas centradas en la conducta humana encontrarán un acceso fácil a los conocimientos que se desarrollan en esta obra y un sencillo acomodo a su labor en sus terapias.

Se diría que los «golosos», descritos como optimistas empedernidos, no tienen ningún problema. ¿Acaso no sea la gula un defecto menor, disculpable? Aunque la religión la entendió como una exagerada afición por la comida, la gula caracterial se puede definir como un orden de valores que pone el placer por encima de todo. Y no extraña a nadie que, en nuestra cultura hedonista, muchos pongan el placer por encima de la justicia, la belleza o la verdad. «Vivimos en una época en que se han apagado los valores observa Claudio Naranjo y el estado crítico del mundo lleva a muchos a una ética comparable a la de los náufragos en un bote salvavidas, donde no es raro el canibalismo». Golosos, tramposos, soñadores y charlatanes, cuarto volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al E7 y sus subtipos conservación, sexual y social como un conjunto de caracteres que no solo combinan su adicción al placer con su autoindulgencia, sino que los hay pícaros, fantasiosos, lenguaraces e incluso idealistas convencidos de su bondad. Pero, dice Naranjo, «no se engañan menos a sí mismos o a los demás los que pecan de buenismo que aquellos que van de cínicos, malos y egoístas»: todos ellos se caracterizan por su narcisismo e inmodestia.