PEREZA PSICOESPIRITUAL LA ( 3º ED. )

La pereza psicoespiritual, tercer volumen de la obra Psicología de los Eneatipos, nos habla de la inercia psicológica y la resistencia al cambio en la personalidad indolente, otrora bautizada como acidia, término que no se refiere tanto a una pereza de la acción como a una pereza espiritual o como diríamos hoy psicoespiritual: la de personas que se resignan a una vida demasiado mecánica y se sobreadaptan a una sociedad empobrecida, olvidando su voz interior y volviéndose aburridas hasta para sí mismas. El doctor Claudio Naranjo dirige a un amplio equipo de colaboradores, en una investigación inédita sobre los 27 caracteres descritos por la aplicación del eneagrama a la personalidad. Cada uno de los nueve libros que componen esta obra presenta una extensa descripción de cada eneatipo: subtipos Conservación, Sexual y Social, equivalencias académicas, rasgos más destacados, biografías, personajes célebres, problemas en el amor, así como un amplio conjunto de recomendaciones para el desarrollo de la conciencia.

LA COLECCIÓN HEMOS QUERIDO OFRECER AL LECTOR UNA RECOPILACIÓN DE LAS MODERNAS TÉCNICAS TERAPÉUTICAS CONOCIDAS COMO NUEVAS TERAPIAS. REALIZADAS POR EXPERTOS EN CADA UNA DE LAS CORRESPONDIENTES ÁREAS, ESTAS COMPLETAS GUÍAS PROPORCIONAN LAS CLAVES PARA COMPRENDER FÁCILMENTE LO ESENCIAL DE SU TEORÍA Y DE SU PRÁCTICA.MLA OBRA HASTA SU MUERTE, ACAECIDA EN 1980, EL DR. MILTON H. ERICKSON ESTABA CONSIDERADO COMO EL MEJOR HIPNOTIZADOR MÉDICO DEL MUNDO. SU TRABAJO FRUCTÍFERO, Y A MENUDO “MILAGROSO”, CON CLIENTES “IMPOSIBLES” LE SITÚA EN EL ORIGEN DE NUEVAS TERAPIAS TALES COMO LA PNL, LA VISUALIZACIÓN-SIMBOLIZACIÓN O LAS DENOMINADAS TERAPIAS ESTRATÉGICAS. SU ENFOQUE TERAPÉUTICO, BASADO EN EL RESPETO POR EL PACIENTE Y EN LA INTERACCIÓN Y LA EMPATÍA CON ÉL, FUE PIONERO EN PONER DE RELEVANCIA EL ARTE Y LA CUALIDAD DE LA RELACIÓN TERAPÉUTICA, HASTA ENTONCES RELEGADA A UN SEGUNDO PLANO POR LAS TERAPIAS ANALÍTICAS ORTODOXAS.

MINDFULNESS PARA PRINCIPIANTES ES UNA GUÍA ESENCIAL QUE NOS AYUDA A DESARROLLAR UNA IDEA MUY SENCILLA: CENTRARSE EN EL PRESENTE. CUANDO REALMENTE NOS ENSEÑAMOS A NOSOTROS MISMOS A APRECIAR LO QUE SUCEDE A NUESTRO ALREDEDOR, DESCUBRIMOS QUE LA VIDA SE VUELVE MÁS ALEGRE, MÁS TRANQUILA Y MÁS RICA PORQUE HEMOS ELIMINADO LA ANGUSTIA CONSTANTE QUE PROVOCAN LAS PREOCUPACIONES POR EL PASADO O POR EL FUTURO.M PRACTICAR EL ARTE BUDISTA DEL MINDFULNESS NOS PERMITE EXPERIMENTAR LA VIDA DIARIA EN UN NIVEL DIFERENTE, EN EL QUE EL ACTO DE PREPARAR LAS VERDURAS O DE CEPILLARSE LOS DIENTES, SE CONVIERTE EN UN GESTO LIBERADOR Y AGRADABLE Y DEJA DE SER UNA OBLIGACIÓN. MDESHAZTE DEL ESTRÉS, DE LA CONFUSIÓN Y DE LA TRISTEZA ABRIENDO TU CORAZÓN Y TU MENTE A UN ENFOQUE TRANQUILO, CREATIVO Y CONSCIENTE DE LOS RITUALES COTIDIANOS QUE TODOS REALIZAMOS. SI DESEAS DISFRUTAR DE UN SENTIDO DEL YO ESTABLE Y SEGURO, LIBRE DE LAS CADENAS DE UNA MENTE INSANA, ESTE LIBRO ES PARA TI. M EN ESTA OBRA ENCONTRARÁS: M• UNA INTRODUCCIÓN A LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DEL MINDFULNESS Y A LOS BENEFICIOS QUE APORTA. • EJERCICIOS SENCILLOS QUE PUEDES INCORPORAR DIRECTAMENTE A TU VIDA. • AYUDA Y CONSEJOS PARA AFRONTAR LOS PROBLEMAS EMOCIONALES, LAS DISCUSIONES Y LAS RELACIONES PERSONALES.

El orgullo se consideraba como el más difícil de los pecados en las antiguas tradiciones espirituales. En el eneagrama de los tipos psicológicos, este antiguo concepto podría traducirse como el punto ciego por el que un ego endiosado elimina de la conciencia cualquier sentimiento incómodo: un mecanismo de defensa que Freud definió como represión. Así, el carácter orgulloso muestra una dificultad para identificar su carencia o tristeza, a la vez que pretende ofrecerlo todo y no necesitar nada. En su afán por ser el centro, perpetúa su rol narcisista de aliviar el dolor ajeno, que es la forma que encontró en su infancia para que le vieran y que, con el tiempo, acabó por convertirse en el mecanismo que reprime sus sentimientos de dolor y humillación por haber sido utilizado. Orgullo, quinto volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al eneatipo Dos y sus subtipos como un conjunto de caracteres que llenan su vacío con esta autoimagen grandiosa, unida a una compulsión seductora y una necesidad de sentirse amados, adorados e imprescindibles. Una solución neurótica a la pérdida del sentido de existir que, en última instancia, evita que se den cuenta de su dependencia del otro.