ORIGEN DEL TRAUERSPIEL, EL

Concebido en 1916, redactado en 1925 y publicado en 1928, se trata del trabajo que Benjamin presento como tesis de habilitacion en laFacultad de Filosofia de la Universidad de Frankfurt, que lo rechazaria. Mas alla del analisisestrictamente literario y del estudio dela historia y naturaleza del drama barroco, El origen del 'Trauerspiel' aleman es tambien un ensayo de estetica, filosofia de la historia y teoria del conocimiento. Lo que se aplica a aquel genero literario (donde la vida se juzga desde la muerte, de modo que"desde el punto de vista de la muerte, la vida es produccion de cadaveres") lo extiende Benjamin a la historia en su totalidad: esta no es asi mas que un lugar de escombros, de ruinas, los restos del derrumbre de la razon objetiva en una secuencia que, desde la perspectiva critica del siglo XX, esta huera de

Publicada en 1971, “Congreso de futurología” pertenece al ciclo de relatos protagonizados por Ijon Tichy. En ella Stanislaw Lem hace un magistral retrato de la aspiración al bienestar del hombre contemporáneo sirviéndose de la ironía y del humor. Tras un período de hibernación, Tichy es reanimado en el año 2039 y encuentra un mundo en el que impera la paz y reina un bienestar general; en esa sociedad controlada por la “psiquímica”, se aprende y se ama por medio de productos químicos, los sentimientos son manipulados y toda espontaneidad ha dejado de existir. Bajo una apariencia exterior de abundancia y de confort, Tichy descubre, sin embargo, una realidad sobrecogedora que supera la más fantástica alucinación.

Relato de sorprendente fuerza y soterrado lirismo, “Helada” (1963) significó la revelación de Thomas Bernhard (1931-1989) como uno de los grandes escritores del siglo xx en lengua alemana. La convivencia en un remoto valle austriaco sumido en una helada perpetua y todopoderosa de un estudiante de medicina y un pintor recluido en él desde hace veinte años y al borde de la desintegración mental, es el bastidor sobre el que se tejen observaciones relativas a la muerte, a la soledad, a la vejez, a la educación y a la política, que, si bien aparentemente inconexas, forman un sistema coherente que responde a la idea de un mundo imposible de someter a un proceso de racionalización. Traducción de Miguel Sáenz