MIS ANTEPASADOS ME DUELEN

¿Cómo explicar el gran retorno de los antepasados con la psicoterapia? Freud no ignoraba su importancia: ninguno de nosotros está únicamente determinado por el triángulo papá-mamá-bebé, sino por una cascada de influencias que llegan de todo nuestro árbol genealógico. Sin embargo, el fundador del psicoanálisis ya tenía suficiente trabajo con el complejo de Edipo y, según dicen algunos, aparcó conscientemente el estudio de los antepasados. Hemos tenido que esperar un siglo para que los psicoanalistas reconozcan verdaderamente la dimensión transgenealógica. Y, de repente, este reconocimiento se ha convertido en un movimiento. Bajo el lema «estés donde estés tu familia siempre está contigo: acéptala y bendícela pero... libérate de ella», la psicogenealogía emerge en muchas prácticas y escuelas. Y este libro presenta estas prácticas y escuelas a través de siete entrevistas con los siete principales actores de este movimiento: - Anne Ancelin Shützenberger, que se encontró sobre la pista transgeneracional mientras investigaba extrañas enfermedades que se repetían de generación en generación. - Alejandro Jodorowsky, que presume de haber sido de los primeros en redescubrir la importancia del árbol genealógico. - Bert Hellinger, que reconoce haberse visto influido por la cultura zulú cuando inventó las Constelaciones Familiares. - Didier Dumas, que abre el enfoque transgeneracional a la Biblia y a dimensiones no occidentales (taoísmo, chamanismo, etc.). - Chantal Rialland, que afirma que cada uno puede influir en su destino. - Serge Tisseron, que centra su atención en los secretos de familia que llegan a ser patológicos. - Vincent de Gauleajac, que demuestra cómo los árboles genealógicos se reagrupan en grandes familias sociales.

¿Cómo explicar el gran retorno de los antepasados con la psicoterapia? Freud no ignoraba su importancia: ninguno de nosotros está únicamente determinado por el triángulo papá-mamá-bebé, sino por una cascada de influencias que llegan de todo nuestro árbol genealógico. Sin embargo, el fundador del psicoanálisis ya tenía suficiente trabajo con el complejo de Edipo y, según dicen algunos, aparcó conscientemente el estudio de los antepasados. Hemos tenido que esperar un siglo para que los psicoanalistas reconozcan verdaderamente la dimensión transgenealógica. Y, de repente, este reconocimiento se ha convertido en un movimiento. Bajo el lema «estés donde estés tu familia siempre está contigo: acéptala y bendícela pero... libérate de ella», la psicogenealogía emerge en muchas prácticas y escuelas. Y este libro presenta estas prácticas y escuelas a través de siete entrevistas con los siete principales actores de este movimiento: ANNE ANCELIN SHÜTZENBERGER, que se encontró sobre la pista transgeneracional mientras investigaba extrañas enfermedades que se repetían de generación en generación. ALEJANDRO JODOROWSKY, que presume de haber sido de los primeros en redescubrir la importancia del árbol genealógico. BERT HELLINGER, que reconoce haberse visto influido por la cultura zulú cuando inventó las Constelaciones Familiares. DIDIER DUMAS, que abre el enfoque transgeneracional a la Biblia y a dimensiones no occidentales (taoísmo, chamanismo, etc.). CHANTAL RIALLAND, que afirma que cada uno puede influir en su destino. SERGE TISSERON, que centra su atención en los secretos de familia que llegan a ser patológicos. VINCENT DE GAULEJAC, que demuestra cómo los árboles genealógicos se reagrupan en grandes familias sociales.

En los tiempos aparentemente más libres de la historia, las consultas terapéuticas por disfunción sexual de todo tipo no dejan de aumentar. Sexualidades, el esperado libro de Albert Rams sobre su gran especialidad clínica, es una investigación del territorio corporal desde la genitalidad, lo edípico y lo disfórico biográfico hasta la esfera de la intimidad, la espiritualidad y la gestión del deseo, apoyado en testimonios reales y herramientas como la gestalt, el psicoanálisis o el eneagrama. Los talleres terapéuticos de Rams se han convertido en una referencia para todas aquellas personas que quieran explorar su sexualidad desde la perspectiva del autoconocimiento. Sexualidades es el fruto de todos estos años de trabajo: un mapa de la pluralidad erótica con el que combatir falsedades y equívocos y con el que enfrentarse al llamado Pensamiento Único, que, como toda ideología, basa su éxito en la ignorancia de la complejidad.

La primera parte del libro expone con precisión y claridad los principios generales necesarios para contactar con nuestro potencial creativo interior y activarlo de un modo novedoso y eficaz, con el fin de crear un nivel de conciencia abierto a nuevas posibilidades y opciones vitales. La segunda sección ofrece un conjunto completo de herramientas sencillas, eficientes y versátiles, explicadas paso a paso y acompañadas de ejemplos pedagógicos y amenos. La propuesta se enfoca en experimentar la transformación generativa como el sistema terapéutico que nos brinda acceso a los distintos fragmentos de nuestra identidad y que, por medio de la aceptación creativa y amorosa, nos permite renacer integrándolos en nuestro interior.

El orgullo se consideraba como el más difícil de los pecados en las antiguas tradiciones espirituales. En el eneagrama de los tipos psicológicos, este antiguo concepto podría traducirse como el punto ciego por el que un ego endiosado elimina de la conciencia cualquier sentimiento incómodo: un mecanismo de defensa que Freud definió como represión. Así, el carácter orgulloso muestra una dificultad para identificar su carencia o tristeza, a la vez que pretende ofrecerlo todo y no necesitar nada. En su afán por ser el centro, perpetúa su rol narcisista de aliviar el dolor ajeno, que es la forma que encontró en su infancia para que le vieran y que, con el tiempo, acabó por convertirse en el mecanismo que reprime sus sentimientos de dolor y humillación por haber sido utilizado. Orgullo, quinto volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al eneatipo Dos y sus subtipos como un conjunto de caracteres que llenan su vacío con esta autoimagen grandiosa, unida a una compulsión seductora y una necesidad de sentirse amados, adorados e imprescindibles. Una solución neurótica a la pérdida del sentido de existir que, en última instancia, evita que se den cuenta de su dependencia del otro.

MINDFULNESS PARA PRINCIPIANTES ES UNA GUÍA ESENCIAL QUE NOS AYUDA A DESARROLLAR UNA IDEA MUY SENCILLA: CENTRARSE EN EL PRESENTE. CUANDO REALMENTE NOS ENSEÑAMOS A NOSOTROS MISMOS A APRECIAR LO QUE SUCEDE A NUESTRO ALREDEDOR, DESCUBRIMOS QUE LA VIDA SE VUELVE MÁS ALEGRE, MÁS TRANQUILA Y MÁS RICA PORQUE HEMOS ELIMINADO LA ANGUSTIA CONSTANTE QUE PROVOCAN LAS PREOCUPACIONES POR EL PASADO O POR EL FUTURO.M PRACTICAR EL ARTE BUDISTA DEL MINDFULNESS NOS PERMITE EXPERIMENTAR LA VIDA DIARIA EN UN NIVEL DIFERENTE, EN EL QUE EL ACTO DE PREPARAR LAS VERDURAS O DE CEPILLARSE LOS DIENTES, SE CONVIERTE EN UN GESTO LIBERADOR Y AGRADABLE Y DEJA DE SER UNA OBLIGACIÓN. MDESHAZTE DEL ESTRÉS, DE LA CONFUSIÓN Y DE LA TRISTEZA ABRIENDO TU CORAZÓN Y TU MENTE A UN ENFOQUE TRANQUILO, CREATIVO Y CONSCIENTE DE LOS RITUALES COTIDIANOS QUE TODOS REALIZAMOS. SI DESEAS DISFRUTAR DE UN SENTIDO DEL YO ESTABLE Y SEGURO, LIBRE DE LAS CADENAS DE UNA MENTE INSANA, ESTE LIBRO ES PARA TI. M EN ESTA OBRA ENCONTRARÁS: M• UNA INTRODUCCIÓN A LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DEL MINDFULNESS Y A LOS BENEFICIOS QUE APORTA. • EJERCICIOS SENCILLOS QUE PUEDES INCORPORAR DIRECTAMENTE A TU VIDA. • AYUDA Y CONSEJOS PARA AFRONTAR LOS PROBLEMAS EMOCIONALES, LAS DISCUSIONES Y LAS RELACIONES PERSONALES.