MIS ANTEPASADOS ME DUELEN

¿Cómo explicar el gran retorno de los antepasados con la psicoterapia? Freud no ignoraba su importancia: ninguno de nosotros está únicamente determinado por el triángulo papá-mamá-bebé, sino por una cascada de influencias que llegan de todo nuestro árbol genealógico. Sin embargo, el fundador del psicoanálisis ya tenía suficiente trabajo con el complejo de Edipo y, según dicen algunos, aparcó conscientemente el estudio de los antepasados. Hemos tenido que esperar un siglo para que los psicoanalistas reconozcan verdaderamente la dimensión transgenealógica. Y, de repente, este reconocimiento se ha convertido en un movimiento. Bajo el lema «estés donde estés tu familia siempre está contigo: acéptala y bendícela pero... libérate de ella», la psicogenealogía emerge en muchas prácticas y escuelas. Y este libro presenta estas prácticas y escuelas a través de siete entrevistas con los siete principales actores de este movimiento: - Anne Ancelin Shützenberger, que se encontró sobre la pista transgeneracional mientras investigaba extrañas enfermedades que se repetían de generación en generación. - Alejandro Jodorowsky, que presume de haber sido de los primeros en redescubrir la importancia del árbol genealógico. - Bert Hellinger, que reconoce haberse visto influido por la cultura zulú cuando inventó las Constelaciones Familiares. - Didier Dumas, que abre el enfoque transgeneracional a la Biblia y a dimensiones no occidentales (taoísmo, chamanismo, etc.). - Chantal Rialland, que afirma que cada uno puede influir en su destino. - Serge Tisseron, que centra su atención en los secretos de familia que llegan a ser patológicos. - Vincent de Gauleajac, que demuestra cómo los árboles genealógicos se reagrupan en grandes familias sociales.

¿Cómo explicar el gran retorno de los antepasados con la psicoterapia? Freud no ignoraba su importancia: ninguno de nosotros está únicamente determinado por el triángulo papá-mamá-bebé, sino por una cascada de influencias que llegan de todo nuestro árbol genealógico. Sin embargo, el fundador del psicoanálisis ya tenía suficiente trabajo con el complejo de Edipo y, según dicen algunos, aparcó conscientemente el estudio de los antepasados. Hemos tenido que esperar un siglo para que los psicoanalistas reconozcan verdaderamente la dimensión transgenealógica. Y, de repente, este reconocimiento se ha convertido en un movimiento. Bajo el lema «estés donde estés tu familia siempre está contigo: acéptala y bendícela pero... libérate de ella», la psicogenealogía emerge en muchas prácticas y escuelas. Y este libro presenta estas prácticas y escuelas a través de siete entrevistas con los siete principales actores de este movimiento: ANNE ANCELIN SHÜTZENBERGER, que se encontró sobre la pista transgeneracional mientras investigaba extrañas enfermedades que se repetían de generación en generación. ALEJANDRO JODOROWSKY, que presume de haber sido de los primeros en redescubrir la importancia del árbol genealógico. BERT HELLINGER, que reconoce haberse visto influido por la cultura zulú cuando inventó las Constelaciones Familiares. DIDIER DUMAS, que abre el enfoque transgeneracional a la Biblia y a dimensiones no occidentales (taoísmo, chamanismo, etc.). CHANTAL RIALLAND, que afirma que cada uno puede influir en su destino. SERGE TISSERON, que centra su atención en los secretos de familia que llegan a ser patológicos. VINCENT DE GAULEJAC, que demuestra cómo los árboles genealógicos se reagrupan en grandes familias sociales.

Psicopatología general. Síntomas en psicopatología descriptiva va desgranando los aspectos psicopatológicos que pueden darse, tanto en las funciones y necesidades básicas (primera parte de la obra), como en los distintos procesos psíquicos (segunda parte). Así, tras una contextualización histórica y una exposición de conceptos esenciales, se emprende un camino que, a través de dieciséis capítulos, pretende guiar el aprendizaje de esta disciplina como base para el posterior estudio de la psicopatología clínica. El subtítulo responde al objetivo que alentó este proyecto: rastrear la psicopatología de las distintas áreas del ser humano sin ahondar en su etiología ni en su tratamiento. En este sentido, se presenta desde una perspectiva puramente descriptiva, exponiendo y clasificando qué le pasa al sujeto, no por qué le pasa. A lo largo de estas páginas se trata de acercar al lector conceptos, nomenclaturas y clasificaciones no siempre sencillos, pero que consiguen atrapar por su interés a estudiantes y profesionales de áreas relacionadas con la salud mental.

El Coaching Wingwave es un nuevo concepto de coaching breve, que destaca por la rapidez con la que consigue cambios realmente efectivos. Combina varias técnicas muy positivas y debidamente comprobadas. Es un método para coaches , terapeutas, psicólogos y profesionales de la ayuda, y está destinado en especial a todo aquel que desee alcanzar grandes resultados en el menor tiempo posible o para quienes deseen aumentar de moda sustancias su bienestar. En Coaching Wingwave, Cora Besser-Siegmund y Harry Siegmund (los creadores de esta técnica innovadora), explican sus principios teóricos: fundamentos, método y ámbitos de aplicación. Además, ilustran con ejemplos prácticos estas ideas, como, por ejemplo, los usos de la práctica wingwave en coaching para deportistas de alto rendimiento, ejecutivos o personas interesadas en incrementar su creatividad. El libro incluye un enlace para descargar gratuitamente música wingwave, que sirve de acompañamiento a algunos de los ejercicios y como liberador del estrés. Esta es, sin duda, una obra esencial tanto para los que quieren adentrarse en este transformador método como para quienes desean profundizar en el campo del coaching.

El cuaderno de trabajo de la terapia psicoeducativa de Fawzy y Fawzy para pacientes oncológicos presentado en esta obra recoge, con un lenguaje comprensible para la persona que se enfrenta a la enfermedad, los aspectos clave sobre los que pivota la intervención. La reflexión sobre nuestras creencias implícitas respecto a cómo funciona el mundo, y que, a buen seguro, van a ser desafiadas por el diagnóstico y tratamiento de un cáncer, así como el entrenamiento en manejo del estrés (toma de conciencia, técnicas de resolución de problemas, relajación, etc.), constituyen elementos centrales de la terapia que se presenta. Su elemento más característico es el recorrido que se efectúa a través de situaciones clave en el proceso de la enfermedad y sus posibles estrategias de afrontamiento. El uso de láminas que dramatizan mediante imágenes lo que constituiría en cada caso un afrontamiento disfuncional y otro funcional facilita el reconocimiento por parte de la persona de las estrategias empleadas y potencia el debate, reflexión y modificación, en su caso, de aquellas formas de afrontamiento desadaptativas. Todo el material que compone el cuaderno de trabajo elaborado por Fawzy y Fawzy, incluyendo veintidós láminas actualizadas adaptadas al cáncer de mama, y disponible para el lector en soporte digital para facilitar su uso, queda recogido en esta obra que dota al profesional de la psicología de un recurso útil, práctico y eficaz para la práctica clínica.

El orgullo se consideraba como el más difícil de los pecados en las antiguas tradiciones espirituales. En el eneagrama de los tipos psicológicos, este antiguo concepto podría traducirse como el punto ciego por el que un ego endiosado elimina de la conciencia cualquier sentimiento incómodo: un mecanismo de defensa que Freud definió como represión. Así, el carácter orgulloso muestra una dificultad para identificar su carencia o tristeza, a la vez que pretende ofrecerlo todo y no necesitar nada. En su afán por ser el centro, perpetúa su rol narcisista de aliviar el dolor ajeno, que es la forma que encontró en su infancia para que le vieran y que, con el tiempo, acabó por convertirse en el mecanismo que reprime sus sentimientos de dolor y humillación por haber sido utilizado. Orgullo, quinto volumen de la obra Psicología de los eneatipos, describe al eneatipo Dos y sus subtipos como un conjunto de caracteres que llenan su vacío con esta autoimagen grandiosa, unida a una compulsión seductora y una necesidad de sentirse amados, adorados e imprescindibles. Una solución neurótica a la pérdida del sentido de existir que, en última instancia, evita que se den cuenta de su dependencia del otro.