** LIBRO DE LA SABIDURIA EL (NUEVA EDICION)

INDIA HA BRINDADO GRANDES REGALOS AL MUNDO. ATISHA ES UNO DE ESTOS REGALOS. ASÍ COMO INDIA DIO UN BODHIDHARMA A CHINA, INDIA DIO UN ATISHA AL TÍBET.M ESTOS SIETE PUNTOS DEL ENTRENAMIENTO MENTAL CONSTITUYEN LA ENSEÑANZA FUNDAMENTAL QUE ATISHA APORTÓ AL TÍBET. SU VALOR ES INMENSO.MSON TODA LA RELIGIÓN CONDENSADA. SON COMO LAS SEMILLAS, QUE, AUNQUE PEQUEÑAS, CONTIENEN MUCHO.MTAN PRONTO TE INTRODUZCAS PROFUNDAMENTE EN ESTOS SIETE PUNTOS, EN CUANTO LOS CONTEMPLES Y MEDITES SOBRE ELLOS Y COMIENCES A EXPERIMENTARLOS, TE SORPRENDERÁS: DESCUBRIRÁS QUE ESTÁS INMERSO EN LA MAYOR AVENTURA DE TU VIDA.MMEDITA SOBRE ATISHA, ESCUCHA SU CONSEJO. NO SE TRATA DE UNA FILOSOFÍA. ES UN MANUAL DE TRANSFORMACIÓN INTERIOR. ES EL LIBRO QUE PUEDE AYUDAR A CRECER EN SABIDURÍA. YO LO LLAMO EL LIBRO DE LA SABIDURÍA OSHOMEL PRÍNCIPE DIPAMKARA SHRIJNAN, MÁS CONOCIDO COMO ATISHA, NACIÓ EN BENGALA (INDIA) EN TORNO AL AÑO 980. HACIA EL AÑO 1039 SE TRASLADÓ A TÍBET PARA DAR IMPULSO AL BUDISMO. ALLÍ COMPLETÓ LAS ENSEÑANZAS TÁNTRICAS INTRODUCIDAS POR PADMA SAMBHAVA, FALLECIENDO EN TORNO AL AÑO 1052. LOS SIETE PUNTOS DEL ENTRENAMIENTO MENTAL FUE SU OBRA CUMBRE.MEL LIBRO DE LA SABIDURÍA RECOGE LOS DISCURSOS DE OSHO SOBRE ESTA JOYA DE LA LITERATURA BUDISTA, IMPARTIDOS EN FEBRERO DE 1979 EN EL AUDITORIO GAUTAMA EL BUDA, EN PUNA (INDIA). A LO LARGO DE LAS CHARLAS, OSHO COMENTÓ EXTENSA Y PROFUNDAMENTE LAS ENSEÑANZAS DE ATISHA, SALPICANDO SUS EXPLICACIONES CON AGUDAS OBSERVACIONES, CHISTES Y ANÉCDOTAS.

El Zen es más una experiencia personal, que algo que pueda ser explicado con palabras e ideas. Su entendimiento sólo se logra a través de la experiencia individual. El método del Zen y las historias zen, pasa más por desconcertar, excitar, intrigar y a veces hasta agotar al intelecto, para que el individuo se pueda percatar de que lo intelectual habla solo "acerca de" y así el individuo pueda ver claramente que la emoción es solamente sentir "acerca de" y no vivir.

El análisis de los sueños y sus causas. Los deseos sólo proporcionan el impulso y la mente crea el sueño a partir de los materiales suministrados por las experiencias producidas durante el estado de vigilia. Taijasa es el que sueña, la personalidad en el estado de vigilia es la que crea la personalidad en el estado del sueño. Pero tampoco hay diferencia entre estos dos estados. Un estudio del significado de nuestros sueños, nos ayudará en nuestra evolución.

Mi maestro, Rav Brandwein, me llevó a su estudio privado. Me dijo que tenía algo importante que decirme y quería que prestara mucha atención. Cerró los ojos por un momento para enfocar sus pensamientos, lo cual hacía muy a menudo cuando estaba concentrándose. Una vez, Rav Áshlag me dijo que: aparecería alguien que explicaría sus libros de forma completa y perfecta; tan perfecta, que llevaría a todo el mundo de nuevo a la espiritualidad. Y he decidido que esa persona eres tú. Rav Brandwein sostuvo mi mirada con firmeza. Yo no podía apartar mis ojos. Lo que me acababa de decir era difícil de creer, y sin embargo sus palabras habían sido claras e inconfundibles. Tu don y tu deber -dijo- es explicar la Kabbalah de tal manera que todas las personas puedan entenderla fácilmente. Te has ganado este don con tu devoción y fidelidad. Deseo que lo aceptes y lo utilices. Con estas palabras, el Rav Berg recibió el honor y la responsabilidad de llevar la antigua sabiduría de la Kabbalah al mundo. Como fiel discípulo de Rav Yehuda Tzvi Brandewein, sin duda alguna el Kabbalista más grande de su tiempo, Rav Berg llegó a familiarizarse con las ideas Brillantes, la dedicación absoluta y el buen corazón de su maestro, pero nunca esperó que el manto de una tradición espiritual de siglos de antigüedad fuera colocado sobre sus hombros.

La concepción del amor en Occidente, según Stendhal, proviene del mundo árabe medieval. Fue él el primero en advertirlo al decir que «el modelo y la patria del verdadero amor hay que buscarlo bajo la tienda gris del árabe beduino», y al estudiar, por vez primera, algunos tratados árabes de teoría sobre el amor. Siguiendo el ejemplo de Stendhal, en este ensayo se estudian, analizan y extractan los principales libros de teoría amorosa que se han producido en el mundo árabe, entre los que destaca El collar de la paloma de Ibn Hazm de Córdoba, libro absolutamente singular pero que para su cabal entendimiento hay que situarlo dentro de esta gran tradición anterior y posterior a él. También se ofrecen al lector abundantes traducciones directas de los textos árabes que testimonian la sutilidad de los análisis de estos autores y se comparan con algunas obras literarias occidentales. La leyenda de Maynun y Laylà, los famosos amantes prototipo del amor ;udr;, los Romeo y Julieta del mundo árabe, es asimismo estudiada y traducida en uno de los anexos finales.

Por primera vez en la historia, una oportunidad extraordinaria está a disposición de la humanidad: La oportunidad no solo de rezar a Dios, obedecer a Dios, temer a Dios o rechazar a Dios, sino de ser como Dios. Esta revelación sobre el destino de la humanidad fue descubierta por el erudito kabbalista Michael Berg mientras traducía el Zohar, los 23 volúmenes antiguos en Arameo que comprenden el texto clave de Kabbalah. Al revelar esta posibilidad a la humanidad, Michael explica el método de transformación mediante el cual un gran número de personas puede escapar de la prisión de la naturaleza del ego y, con toda su alegría y audacia, llegar a Ser como Dios.