LIBERACION DEL ERROR LA

La reciente crisis de la fe teísta que se ha producido en Occidente ha traído en su estela también una crisis moral, porque muchos de aquellos que han perdido la creencia en una justificación divina de la moralidad no ven ninguna otra razón convincente para obligarse a seguir una conducta moral.Tales individuos, al quedarse sin una base firme de conducta ética, bien aceptan ideologías materialistas y políticas o bien dejan que su conducta se guste principalmente por el auto-interés. Sin embargo también encontramos un creciente número de aquellos que buscan alternativas mejores. A ellos la enseñanza del Buda sobre la acción de las Raíces de lo Provechoso y de lo Perjudicial puede ofrecerles un motivo y criterio del Bien y del Mal que no es teológico ni autoritario, sino que está basado en la experiencia propia y que tiene una base psicológica y una motivación autónoma y pragmática. El Buda ha enseñado que las causas básicas de todo sufrimiento son las Tres Raíces del Mal: Avidez, Odio y Ofuscación. Estos tres términos comprenden toda la escala de lo malo, ya tenga éste la mínima o la máxima intensidad: desde la más ligera tendencia hasta la manifestación más burda en actos o palabras. Las Raíces de todo lo Bueno son también tres: No-avidez (altruismo, liberalidad, renuncia) No-odio (benevolencia, compasión) y No-ofuscación (conocimiento, sabiduría)

Uno de los pensadores más brillantes de Estados Unidos realiza un viaje a través de la psicología, la filosofía y la meditación para mostrarnos que el budismo tiene la clave de la lucidez moral y de la felicidad duradera La esencia del budismo encierra una sencilla afirmación: sufrimos y hacemos sufrir a otros porque no somos capaces de ver el mundo tal y como es. Pero en la esencia de la práctica meditativa budista late una promesa radical: que es posible aprender a percibir el mundo, incluidos nosotros mismos, con mayor claridad y lograr así una felicidad profunda y sostenible. Basándose en los estudios de neurociencia y psicología más vanguardistas, y respaldado por su aguda comprensión de la evolución humana, Robert Wright explica por qué el sendero budista que conduce a la verdad y a la transformación interior es el mismo que lleva a la felicidad. Este libro innovador conjuga el rigor científico con la sabiduría espiritual y la comprensión de la mente humana, y nos enseña una nueva manera de vivir libres de las garras de la ansiedad, la culpa y el odio.

Cualquier persona, sea creyente o agnóstica, puede hallar un gran beneficio psicológico en las enseñanzas de Buda y obtener de ellas inspiración y orientaciones de insuperable valor, ya que encontrará en sus enseñanzas válidos métodos para el desarrollo de sí. Estas historias budistas, además de ser entretenidas, nos ayudan a adentrarnos en los fundamentos de esta filosofía, conformando todas juntas lo que el mismo autor definió como: "Una historia de la psicología budista". Y para poner título a su obra, eligió nada menos que la palabra clave en esta filosofía: "Nirvana", que define a esa experiencia de paz, sublimidad y cese del sufrimiento que logra finalmente quien tiene éxito en la práctica del budismo. ¡Ójala! esta palabra, Nirvana, sea un símbolo de lo que el lector podrá conseguir al adentrarse en el interior de estas historias. "Esta obra recoge las enseñanzas esenciales de la doctrina del Buda y lo hace sirviéndose, como es habitual en este autor, de una cuidada y magnífica prosa, que convierte Nirvana en una obra de primoroso estilo y encantadora y sugerente tanto para las personas que están interesadas por el tema como para las que no lo están". Ramiro Calle

En muy pocas páginas, como si se tratase del pequeño espacio que hay dentro de una "cáscara de nuez", Narada Thera es capaz de presentarnos una síntesis del budismo, bien explicada y clara, que incluye aspectos de su historia, su ética, sus características más sobresalientes y sus medios para alcanzar el Nibbana. "Al budismo de viejo cuño, el genuino y libre de enseñanzas sobrevenidas y ajenas, pertenecía mi admirado y muy sabio amigo el venerable Narada Thera, abad del monasterio de Vajirarama de Colombo (Sri Lanka) y que me entregó el sobrenombre Rahula. Todas las obras del venerable Narada Thera son magníficas, pero esa obra es una verdadera joya para poder entender la esencia de la Enseñanza de Buda sin ambages ni distorsiones. Es la quinta esencia del Dharma, una lámpara en la larga senda hacia el Nirvana".

Los cuentos y proverbios, constituyen la herramienta ideal para transmitir el conocimiento y sirven para ayudarnos a comprender las situaciones desde afuera, sin necesidad de involucrarnos. La filosofía de fondo que hay en ellos, es la filosofía que subyace en el pueblo chino: el taoísmo, el zen y el confucionismo principalmente. Unos nos harán pensar y otros nos iluminarán con sus chispas de sabiduría sin que nos de tiempo a reflexionar. Deseo sinceramente que estos cuentos y proverbios nos ayuden a avivar la llama de la sabiduría que se encuentra en el interior de todos nosotros, que está dispuesta a encenderse y a iluminar a toda la humanidad.