** HORROR SEGUN LOVECRAFT EL ( TD )

ESTA ANTOLOGÍA OFRECE, A TRAVÉS DE UNA CUIDADA SELECCIÓN DE LOS RELATOS FAVORITOS DE LOVECRAFT, UN PANORAMA BASTANTE COMPLETO Y RIGUROSO DEL HORROR EN LA LITERATURA, DESDE SUS INICIOS EN EL SIGLO XVIII HASTA LOS AÑOS TREINTA DEL SIGLO XX, FECHA TOPE IMPUESTA POR LA DESAPARICIÓN DE NUESTRO AUTOR. EL HORROR SEGÚN LOVECRAFT ABARCA DESDE LOS INICIOS DEL MODERNO CUENTO DE MIEDO EN LAS POSTRIMERÍAS DEL SIGLO XIX -MAUPASSANT, BIERCE Y LE FANU- HASTA LOS OCASIONALES CULTIVADORES DEL GÉNERO TERRORÍFICO: F. M. CRAWFORD O CH. P. GILMAN. LA SELECCIÓN INCLUYE TAMBIÉN A LOS MAESTROS MODERNOS DEL GÉNERO: MACHEN, BLACKWOOD, M. R. JAMES Y LORD DUNSANY, DE LOS QUE SE OFRECEN LOS TEXTOS FAVORITOS DE LOVECRAFT; ASÍ COMO OTROS A AUTORES QUE GOZARON DE LA PREDILECCIÓN DEL ESCRITOR, COMO EL POLIFACÉTICO ESCRITOR Y GUIONISTA ALEMÁN H. H. EWERS; EL «RARO» E INFRAVALORADO M. P. SHIELD, DE VIDA TAN EXTRAVAGANTE Y FABULOSA COMO SU CASI DESCONOCIDA OBRA; EL REFINADO ESCRITOR Y CUENTISTA INGLÉS WALTER DE LA MARE; O EL TAMBIÉN POETA Y ESCULTOR CLARK ASHTON SMITH, AMIGO PERSONAL DE H. P. LOVECRAFT -QUE CIERRA ESTE VOLUMEN CON UNO DE SUS MÁS SIGNIFICATIVOS RELATOS.

En el mundo clásico, el pensamiento religioso, los hábitos sociales y la divergencia entre lo masculino y lo femenino dieron lugar a un peculiar arte erótico cuyo estudio ayuda a entender la compleja naturaleza de estas sociedades. Carmen Sánchez no plantea aquí un ensayo sobre la sexualidad en el mundo griego y romano, sino un recorrido por el imaginario visual del erotismo clásico, donde los textos se han tratado como ilustraciones con la intención de entender, explicar y, sobre todo, oír las imágenes. Este libro explora el erotismo en el arte de la cultura clásica, desde la invención del desnudo público hasta la construcción de las populares escenas de cortejo homosexual masculino, desde la utilización del falo como amuleto hasta la exploración de la alteridad del erotismo sobrenatural y mágico.

Frente a la manía moderna de encasillar todo, la aparición de un pensamiento atípico genera rechazo. La defensa de Stirner del egoísmo radical, basada en la idea de que no hay mayores ególatras que Dios y el Estado (exigen obediencia absoluta), no encaja con las posturas actuales del individualismo, que en nombre de la libertad de acumular instaura un régimen desigual. Si la modernidad destronó a Dios y al Rey, fue sólo para poner otro yugo, que justifica atrocidades similares a las que combatía. En oposición al individuo gregario, Stirner propone al Único, el sujeto que hace suyos sus deseos y pensamientos, que no espera un código moral y que se atreve a aceptar las consecuencias. El Único quiere liberarse de las cadenas sociales y mentales que lo atan a una vida correcta y prefigurada.