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En el siglo xx asistimos, según Giorgio Agamben, a un hecho paradojal y preocupante en la medida en que pasa inadvertido para la mayoría de los ciudadanos: vivimos en el contexto de lo que se ha denominado una Guerra Civil legal. El totalitarismo moderno se define como la instauración de una Guerra Civil legal a través del estado de excepción, y esto corre tanto para el régimen nazi como para la situación vivida en los EE.UU. durante la presidencia de George W. Bush. Estado de excepción enfoca una de las nociones centrales de la obra de Agamben: ese momento en el derecho en el que se suspende el derecho, precisamente para garantizar su continuidad e inclusive su existencia. O también: la forma legal de lo que no puede tener forma legal, porque es incluido en la legalidad a través de su inclusión.
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| ** ESTADO DE EXCEPCION ( 6º ED. ) remove | MAYO DEL 68 CLAVES FILOSOFICAS DE UNA REVUELTA POSMODERNA remove | *F MEMORIA ROBADA LA remove | PACTISMO Y TEOCRACIA remove | ** SOL Y LA MUERTE EL remove | CONTROVERSIA SMEND LA remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | ** ESTADO DE EXCEPCION ( 6º ED. ) remove | MAYO DEL 68 CLAVES FILOSOFICAS DE UNA REVUELTA POSMODERNA remove | *F MEMORIA ROBADA LA remove | PACTISMO Y TEOCRACIA remove | ** SOL Y LA MUERTE EL remove | CONTROVERSIA SMEND LA remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Content | En el siglo xx asistimos, según Giorgio Agamben, a un hecho paradojal y preocupante en la medida en que pasa inadvertido para la mayoría de los ciudadanos: vivimos en el contexto de lo que se ha denominado una Guerra Civil legal. El totalitarismo moderno se define como la instauración de una Guerra Civil legal a través del estado de excepción, y esto corre tanto para el régimen nazi como para la situación vivida en los EE.UU. durante la presidencia de George W. Bush. Estado de excepción enfoca una de las nociones centrales de la obra de Agamben: ese momento en el derecho en el que se suspende el derecho, precisamente para garantizar su continuidad e inclusive su existencia. O también: la forma legal de lo que no puede tener forma legal, porque es incluido en la legalidad a través de su inclusión. | Las revueltas estudiantiles de 1968 constituyen uno de los principales acontecimientos históricos del siglo XX y marcan, de algún modo, el fin de un periodo. Siempre bajo la sombra de la controversia, ese mes de mayo abrió para unos las puertas de una anhelada libertad. Para otros, sin embargo, fue el caldo de cultivo de buena parte de la crisis actual. Cuando se cumplen cincuenta años de las protestas, Josemaría Carabante ofrece aquí una breve explicación sobre las ideas que las impulsaron, en el favorable marco cultural de la posmodernidad. De modo divulgativo, presenta también la galería de pensadores que aportaron el aparato doctrinal a esta revolución cultural, cuyo mensaje aún resuena con fuerza en nuestros días. | Eiximenis es probablemente el escritor medieval más leído, traducido e influyente de la Corona de Aragón y el más fecundo junto a Ramón Llull. Algunos aspectos de su ingente obra, en parte aún pendiente de analizar y disponible solo en manuscritos e incunables, se estudian en los departamentos de literatura catalana. Y los estudios sobre las ideas políticas eiximinianas se han circunscrito al desarrollo de la ciudad mediterránea mercantil, como Valencia o Barcelona. Presentamos por primera vez en español la filosofía política de Eiximenis en su conjunto, contemplando la complejidad de su pensamiento. En ella confluyen la herencia franciscana, la tradición escolástica y la experiencia política del propio autor, tanto por su proximidad a los reyes de Aragón, como por su papel en el gobierno de la ciudad de Valencia. Era alguien que se movía en los círculos de poder con habilidad y astucia y que impregna sus reflexiones con una considerable dosis de espíritu práctico y funcional. El pensamiento político de Eiximenis se yergue sobre dos pilares igualmente robustos que logra compaginar permanentemente: el carácter pactado del poder y el fundamento religioso del mismo. Son las dos caras inseparables de una misma moneda. El poder basado en la comunidad y el poder de origen divino componen la segunda y la tercera parte del libro. Antes, se presenta una semblanza del personaje, el franciscano más influyente en la vida pública civil y religiosa de la Corona de Aragón en el último tercio del siglo XIV y primeros años del siglo XV; y se analizan dos facetas controvertidas de su trayectoria: su posición ante el Cisma de Occidente y su afición al profetismo político. | Las conversaciones de Peter Sloterdijk con Hans-Jürgen Heinrichs, agrupadas bajo el título de El sol y la muerte, no sólo lanzan una atrevida mirada a nuestro tiempo eclipsado, son también una inmejorable introducción a la obra y el pensamiento del autor de Esferas. Basta con echar una ojeada al índice onomástico de El sol y la muerte para comprender que no tiene desperdicio este libro de conversaciones entre Peter Sloterdijk y el periodista y antropólogo Hans-Jürgen Heinrichs. Mientras Sloterdijk, uno de los pensadores más influyentes de Europa, ofrece las claves de su obra, menciona a hombres tan necesarios para comprender nuestro mundo como Adorno, Aristóteles, Barthes, Bataille, Broch, Deleuze... El volumen se encuentra dividido en seis apartados. En estos bloques, Heinrichs interroga a Sloterdijk sobre asuntos tan diversos como el elogio de lo extremo, el cruce de miradas entre Napoleón y Hegel, la mediología de la arena, la biología molecular, la arqueología de lo íntimo, la lógica de la simbiosis, las microsferas y las macrosferas, la dimensión filosófica de la globalización, la resistencia de los héroes y los ejercicios gimnosóficos. El Mundo | Con la aparición de la controversia Smend/Kelsen sobre la integración, la editorial Tecnos culmina el proyecto de publicar una secuencia de textos destinados a dar a conocer entre la cultura política que se expresa en español, los grandes debates intelectuales que agitaron la vida constitucional de la República de Weimar. Se trata de una serie de polémicas mayores de las que derivan otras de menor entidad y que pese al paso de los años todavía mantienen pleno vigor intelectual en medio de los problemas que acucian al hombre postmoderno. Concretamente lo que en este libro se discute es cuál es el medio instrumental que permite mantener integrada a la colectividad humana. Frente a las tesis de Smend que atribuía la función de integración a la Constitución (de Weimar) y al Derecho constitucional, se levantan las tesis de un Kelsen que, como viejo súbdito de la Austro-Hungría de preguerra, había experimentado en su propia vida los efectos de la desintegración nacional, por lo que propugnaba la integración en un Derecho al que identificaba con el Estado. Esta confrontación terminará haciendo estallar la controversia. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0.178 kg | 0.188 kg | 0.223 kg | 0.3 kg | 0.6 kg | 0.3 kg | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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