DESIERTO EL

MILA RAMOS (Córdoba, 1961) cursó estudios de Filosofía y Letras (rama de Historia) en la Universidad de Córdoba y en la UNED; Diplomada en Género y Desarrollo y Planificación por la Universidad Nacional de Chile y Experta en Gestión de ONGD y programas de Cooperación Internacional de Desarrollo por la Fundación CYES. Trabaja en la ONGD Mujeres en Zona de Conflicto, en cooperación internacional, como coordinadora técnica de programas en Colombia, Paraguay, Marruecos y Malí. Ha publicado numerosos artículos en relación con su trabajo y presentado ponencias en diversos países relativas a su especialización: «Mujeres en las guerras, violencia de género y contribuciones de las mujeres en los cambios socio-políticos...». E n el año 2000 obtuvo el premio Meridian concedido por la Junta de Andalucía. Ha publicado 'Tautología' (Diputación de Córdoba, 1985), '8.000 razones para la memoria' (Torremozas, 2004) y 'La frontera número 11'(Torremozas, 2008).

Comparado con otros poemas épicos de la antigüedad, podemos ver cómo frente a la " Eneida " o los poemas homéricos en el poema de Gilgamesh no existen guerras ni enfrentamientos entre héroes ni entre pueblos, sino sólo enfrentamientos individuales entre hombres y monstruos, o una lucha apasionante contra la inexorabilidad de la muerte. Se muestra en él el alma desnuda del hombre, con sus alegrías y sus tristezas, sus desvelos y sus fracasos, sus ansias y sus penurias. En él asistimos a la oposición del hombre mortal frente al dios inmortal. En definitiva, no estamos ante un obra épica nacional, sino ante un poema que desafía las barreras del tiempo, fijando exclusivamente su atención en el ser humano.

En este libro-entrevista, Albert Hofmann, el científico que descubrió el LSD, evoca la historia de la popular droga psicodélica, que en la década de 1960 se convirtió en emblema de la contracultura y de la contestación juvenil. Gracias a su extraordinario testimonio, desfilan los años de la América on the road, los protagonistas que encarnaron la libertad y el anticonformismo, de Allen Ginsberg a William Burroughs, y los que, como Aldous Huxley y Timothy Leary, vieron en la profundidad del sueño psicodélico una vía capaz de iluminar y ensanchar la conciencia. Para todos ellos, Hofmann fue un punto de referencia, al igual que para él lo fue Ernst Jünger, citado a menudo en este libro. Es raro que un científico logre derribar el muro de su especialidad y nos hable, como Hofmann sabe hacer, con enorme sencillez, de las cosas del mundo y de Dios, del hombre en la era de la globalización, del destino de Occidente y de la riqueza espiritual que Oriente puede aportarnos.