DEMOCRACIA

Si se nos preguntara qué es la democracia, probablemente nos costaría definirla, como suele ocurrir con casi todo aquello que nos es familiar. Tal vez daríamos una respuesta escolar: «es el gobierno del pueblo». Sin embargo esta definición supone premisas y consecuencias relevantes, porque implica asumir un rol consciente y una exigencia activa al delegar el poder en quienes nos representan. Imperfecta y frágil, la democracia es irremplazable cuando se trata de garantizar la búsqueda del bienestar individual y social. Para gobernar una sociedad compleja es necesario establecer principios, reglas, fines, límites, pero también educar a la ciudadanía. «Democracia» significa todo eso, tanto se trate de una forma de gobierno o del modelo organizativo de la sociedad, como explica con maestría y sencillez Gherardo Colombo. Como magistrado durante más de tres décadas en Italia, el autor contribuyó a la investigación de casos resonantes como la Logia P2 y Manos Limpias.

Tras el terror de la experiencia revolucionaria de la primera República Francesa y tras el despotismo en nombre del pueblo de Napoleón, Benjamin Constant (1767-1830) se entregó a una defensa permanente del valor de la monarquía constitucional como instrumento de protección de la libertad. "La libertad de los modernos" (1819) es una de las obras capitales del liberalismo político y conserva aún plena vigencia en su bicentenario. Para Constant, la libertad que importa a los modernos se concreta en el disfrute de nuestra individualidad, en forma de derechos que establecen un coto privado donde nuestra soberanía no puede ser lesionada sin que sintamos mermado algo que nos es esencial para vivir. La protección de estos derechos es el fin principal de nuestras instituciones políticas y por ello la representación política y la participación política no son vistas como vehículos de expresión de un sujeto colectivo, sino como mecanismos de control que moderan el gobierno para proteger la libertad. Introducción y traducción de Ángel Rivero

Esta obra maestra del sabio Sun Tzu es un tratado militar escrito en China hace más de 2500 años. Sun Tzu era consciente de que vivimos en un mundo de conflictos que no pueden desatenderse o negarse, sino que deben entenderse y dominarse. La sabiduría de Sun Tzu resuena hoy con más fuerza que nunca y ahora, gracias a este libro de fácil lectura, resulta accesible y útil al lector actual. «La excelencia suprema consiste en romper la resistencia del enemigo sin combatir.» Sun Tzu

Scruton inicia este estudio sobre los fundamentos de la Nueva Izquierda en 1985, publicando un libro con este mismo nombre. En él analizaba a Sartre y Foucault, Habermas, Galbraith y Gramsci. Ha revisado el texto, incluyendo a pensadores de influencia creciente como Lacan, Deleuze y Guattari, Said, Badiou y Žižek. La edición de 1985 fue controvertida y recibió numerosas críticas en los círculos intelectuales europeos, por su estilo provocativo. Mientras tanto -eran los años de la caída del Muro-, era traducido en numerosos países de herencia comunista. Scruton trata de explicar "qué hay de bueno en los autores que trato, y qué hay de malo. Mi esperanza es que el resultado pueda beneficiar a lectores de todas las opciones políticas". Roger Scruton es doctor en Filosofía por la Universidad de Cambridge, y especialista en Estética. Ha sido profesor en Birkbeck College (Londres) y en las universidades de Boston y St. Andrews. Es fundador y editor del periódico The Salisbury Review, y fundador del Claridge Press. Miembro del consejo editorial del British Journal of Aesthetics e investigador del Ethics and Public Policy Center, es autor de más de cuarenta libros, entre ellos, El alma del mundo, publicado también en Rialp.

El libro lleva a cabo un recorrido histórico del capitalismo, desde los templarios hasta la actualidad, pasando por la Compañía de las Indias Orientales y los Rothchild. Recoge el pensamiento de autores clásicos como Hobbes, Locke o Adam Smith, poniendo en relación al capitalismo con sus teorías sobre el individuo y la sociedad; así como el utilitarismo de John Stuart Mill o el socialismo de Marx, entre otros. Por último, ya en el siglo XX analiza el keynesianismo (enfrentado al monetarismo), las influencias culturales del capitalismo (como la cultura de consumo o la del espectáculo), e incluso teorías filosóficas y éticas como la de Heidegger, Rawls o Nozick. A lo largo del libro se analizan ideas principales como el capital, la teoría del valor-trabajo, el derecho, el interés, la propiedad, la tecnología o la cadena de producción.