# CUENTOS JAPONESES

CALIDEZ, SERENIDAD, REFLEXIÓN, CALMA... ESOS SON ALGUNOS DE LOS MÁS RELEVANTES VALORES Y PUNTOS DE VISTA DE LA SABIDURÍA Y LA CULTURA JAPONESA; UNA TRADICIÓN MILENARIA, UNA FORMA INTERIOR DE PERCIBIR Y ENTENDER EL MUNDO QUE HOY TODAVÍA SIGUE VIGENTE, MÁS ALLÁ DE LAS FRONTERAS DEL SOL NACIENTE.MSUMÉRGETE A TRAVÉS DE LOS RELATOS, CUENTOS, METÁFORAS E HISTORIAS MÁS TRADICIONALES JAPONESAS EN UN UNIVERSO PLAGADO DE SABIDURÍA. UN MUNDO EN EL QUE APARECEN RESPUESTAS A PREGUNTAS TODAVÍA NO FORMULADAS Y CONSEJOS A PETICIONES NO EFECTUADAS.MTODO RELATO POSEE SU INTERPRETACIÓN, SU SÍMBOLO ARQUETÍPICO, SU RAZÓN DE SER. POR ESO MEDIANTE UNA LECTURA SOSEGADA Y CONSCIENTE, LOS CUENTOS NOS DAN LA OPORTUNIDAD, A TRAVÉS DE DIFERENTES PRISMAS, DE CONTEMPLAR LA EXISTENCIA Y EL DÍA A DÍA CON OJOS NUEVOS.MUN VIAJE NARRATIVO POR TIERRAS Y CULTURAS REMOTAS QUE INVITA AL LECTOR A COMPRENDER MEJOR LOS PAISAJES DE LOS PROPIOS TERRITORIOS INTERIORES, LOS AMANECERES Y OCASOS DEL ALMA HUMANA Y LAS DIFERENTES ETAPAS QUE JALONAN NUESTRA TRAVESÍA EXISTENCIAL.

Un códice del botánico y médico Dioscórides (siglo I d. C.) acrecienta y ordena la ciencia médica y la botánica aprendidas en Plinio y Kratevas. Este códice fue adulterado por las innumerables versiones y copias medievales ;latinas y árabes; hasta que, en el siglo XVI, Andrés de Laguna, segoviano, aventurero, traductor de Galeno y médico del papa Julio III, lo deja, fiable y enriquecido, en versión castellana. Antonio Gamoneda recoge el Libro Sexto, acerca de los venenos mortíferos y de las fieras que arrojan de sí ponzoña de Dioscórides, más las notas y comentarios de Laguna; consciente de que el tiempo ha convertido la ciencia en poesía, persiste ;como sus usuarios medievales; en «la corrupción del texto», reescribiéndolo con sensibilidad actual. La trama, basada en fuentes científicas, históricas y legendarias, se nos expone así a tres voces, y el bello catálogo de tósigos alcanza la posibilidad, entre otras, de ser leído como una narración cuyos personajes, además de los humanos, fuesen las plantas, las bestias de la ponzoña, los humores y las sustancias, todos ellos armonizados por la energía poética de un lenguaje admirable.

Clarice empezó a escribir en la prensa en 1940 ;tres años antes de publicar su primera novela Cerca del corazón salvaje; colaborando de forma intermitente con periódicos y revistas hasta dos meses antes de su muerte, en 1977. Reunidos por primera vez en un libro, los textos de su fase inicial abordan los temas más diversos, desde la educación de los hijos a los tratamientos de belleza; de los remedios contra los ratones a la busca de la felicidad; de la elección de un perfume a los dilemas morales. Hablaba de todo, pasando de lo trivial a lo trascendental con desconcertante desenvoltura. Así, lo que encontramos aquí es otra faceta, poco conocida y estudiada, de Lispector. Una faceta que seguramente sorprenderá y encantará a quien se adentre en las páginas de este Correo femenino.

El origen de la literatura oral irlandesa se remonta a los recitales de los filid o poetas profesionales de la Edad Media, quienes hunden sus raíces en el complejo universo religioso y cultural de la Irlanda pagana. Pero sólo a finales del siglo XIX se enteró el mundo erudito de que muchos de los relatos que habían circulado en manuscritos desde, por lo menos, el siglo VI de nuestra era seguían contándose en las veladas nocturnas de los campesinos que malvivían en las zonas más deprimidas del país. Comienza entonces, impulsada por el auge del nacionalismo, la recopilación de este rico patrimonio, que nada tiene que envidiar a los más sofisticados productos de la literatura escrita, sea en inglés o en irlandés. No puede, pues, extrañarnos que entre los investigadores representados en este libro estén autores de la talla de Lady Gregory y W. B. Yeats, y que también figure en él Lady Wilde, la madre del dramaturgo y poeta Oscar Wilde.