CUATRO AMORES LOS

C. S. Lewis ofrece en este ensayo una lúcida reflexión sobre el amor. Parte de lo más bajo a lo más alto, del gusto y del placer de los sentidos, y de la necesidad de amor que todo ser humano experimenta, para recorrer a continuación cada uno de los cuatro amores: el afecto, la amistad, el amor erótico y la caridad. Cada uno de ellos merecerá un capítulo sereno, pues "lo más alto no puede sostenerse sin lo más bajo, una planta tiene que tener raíces abajo y luz del sol arriba, y las raíces no pueden dejar de estar sucias...".

Este libro reúne los mejores relatos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Escritos con sencillez y acompañados de magníficas ilustraciones. Son ideales para introducir a los niños en la historia sagrada de la Biblia, que no es sino un reflejo de la relación entre Dios y la humanidad.Al final de todo se incluye un apartado dedicado a padres y educadores. A partir de los pasajes más destacados de cada capítulo, ofrece pautas para que los adultos ayuden a los niños a reflexionar acerca de todos los aspectos de la vida.

Para la Iglesia católica, los Libros canónicos, son aquellos que ella misma acepta como revelados por Dios, es decir, los que han sido escritos bajo la sugestión, inspiración o incluso el dictado directo del Espíritu Santo, por oposición a los apócrifos, que son los que no reconoce como tales. El término Apócrifo significa también "escondido", "oculto", es decir aquellos Evangelios que han sido rechazados y ocultados por la Iglesia por muy distintos motivos.

La rígida educación religiosa que recibió André Gide (1869-1951), Premio Nobel de Literatura en 1947, inspiró en su genio creador un ánimo rebelde y rompedor de las convenciones que culminó en un esfuerzo de subversión moral a través de la literatura. Obra orientada a conseguir la liberación del sentimiento cristiano del pecado y a cultivar la vida de los sentimientos con libertad e independencia, “Los alimentos terrenales” (1897) es la expresión inicial de ese propósito, una reivindicación de la independencia personal frente a toda disciplina moral derivada de una tradición ajena al individuo, una invitación al goce de la belleza y del instante preciso, al disfrute de la voluptuosidad y del placer ocasional. El volumen se complementa luminosamente con “Los nuevos alimentos” (1935), continuación y ruptura a la vez, gestadas en un lapso de casi cuarenta años, de la primera obra.