BUDISMO PROFUNDO

Kalu Rinpoché, "lama de luz", que obtuvo la paz más allá de este mundo en 1989, fue uno de los primeros lamas tibetanos que enseñó en Occidente, cuyo carisma alcanzó profundamente a un gran número de personas. Sus enseñanzas habían sido publicadas hasta ahora solamente de forma fragmentaria. En tres volúmenes, Budismo vivo, Budismo profundo y Budismo esotérico, ofrecemos a partir de ahora una visión muy completa y precisa. Más que un tratado teórico, estas tres obras permiten abordar el budismo tibetano como un tema vivo, variado y a menudo desatendido. Nos queda con cada capítulo la estela del frescor inalterado del país de las nieves.

La ausencia del deseo o la falta de intersson comúnmente mencionadas como síntomas de la depresión, una enfermedad que afecta a casi 20 millones de norteamericanos. Una variedad de drogas, remedios naturales y terapias están ahora disponibles para tratar esta enfermedad, y a pesar de que pueden atenuar los síntomas, ninguna ha logrado curar esta devastadora aflicción. En su claro, firme y sincero nuevo libro, el renombrado erudito de la Kabbalah y autor Yehuda Berg ofrece una nueva receta para aquellos que sufren de depresión: las energías sanadoras de la Kabbalah. Este simple, y sin embargo, profundo tratamiento le permite retomar sus vidas a los que sufren de depresin. Los lectores aprenderán a usar las antiguas herramientas de la Kabbalah para reconectarse con el deseo, resurgir de la oscuridad debilitante, y finalmente vencer la depresión. Berg recomienda herramientas Kabbal­sticas especificas para que los lectores las usen en el camino hacia la recuperacin mientras las historias de casos proporcionan ms iluminación e inspiración.

El arte de la guerra de Zhuge Liang, es un manual completo para la organización y el liderazgo, que desarrolla las estrategias del clásico de Sun Tzu, El arte de la guerra. Según el autor, la victoria y la derrota dependen de claras leyes de estrategia, sociales, psicológicas y ambientales, basadas en el más antiguo manual de vida estratégica, el I Ching (Libro de los Cambios). El éxito, tanto material como mental, es regulado por estas leyes. La obra también examina los aspectos sociales y psicológicos de la organización y la gestión de la crisis. Las 36 Estrategias constan de un prólogo, seis capítulos que contienen cada uno seis estrategias, y un epílogo que está incompleto. Los tres primeros capítulos describen en general las tácticas para su uso en situaciones ventajosas, mientras que los tres últimos capítulos contienen estrategias que son más adecuados para las situaciones de desventaja.

LA VÍA DE LA LIBERACIÓNES UNA CUIDADOSA Y ELABORADA CONDENSACIÓN ESENCIAL DE LAS ENSEÑANZAS DE ADYASHANTI, ADEMÁS DE UNA BREVE, DEPURADA Y EFICIENTE GUÍA PRÁCTICA PARA LA CONSECUCIÓN RÁPIDA, DIRECTA Y PRECISA DEL DESPERTAR ESPIRITUAL, DESDE EL ESTADO DEL EGO HACIA UN ESTADO DE LIBERACIÓN INTERIOR DEFINITIVA. LA OBRA NOS INDICA EL MODO DE VIVIR ESTE PROCESO CON LA MAYOR PLENITUD POSIBLE, DENTRO DEL RITMO Y AMBIENTE PROPIO DE LA VIDA COTIDIANA. PARA ELLO PROPONE LA ORIGINAL INTEGRACIÓN DE LOS CINCO FUNDAMENTOS, LAS TRES CLAVES Y LAS TRES PRÁCTICAS:M• LOS CINCO FUNDAMENTOS SON VALIOSOS INSTRUMENTOS PARA VIVIR Y MANIFESTAR LA NATURALEZA ÚLTIMA DE LA REALIDAD EN CUALQUIER CONDICIÓN Y ENTORNO DE EXISTENCIA.M• LAS TRES CLAVES ORIENTAN Y ALINEAN LA MENTE HACIA LA CONSECUCIÓN DEL DESPERTAR ESPIRITUAL, EVITANDO LAS FRECUENTES Y PERSISTENTES DESVIACIONES EN EL CAMINO Y PREPARANDO A L VEZ LAS CONDICIONES PARA EL EJERCICIO DE LAS TRES PRÁCTICAS ESENCIALES.M• LAS TRES PRÁCTICAS ESENCIALES SON LA MEDITACIÓN, LA INDAGACIÓN Y LA CONTEMPLACIÓN.

El Zen es más una experiencia personal, que algo que pueda ser explicado con palabras e ideas. Su entendimiento sólo se logra a través de la experiencia individual. El método del Zen y las historias zen, pasa más por desconcertar, excitar, intrigar y a veces hasta agotar al intelecto, para que el individuo se pueda percatar de que lo intelectual habla solo "acerca de" y así el individuo pueda ver claramente que la emoción es solamente sentir "acerca de" y no vivir.