** BIBLICA

Este es el atlas de la Biblia más autorizado y actualizado que se puede encontrar, obra de un equipo internacional de prestigiosos académicos y estudiosos de la Sagrada Escritura. Da vida a las dramáticas historias, los carismáticos personajes y los misteriosos escenarios de la Biblia. Se estructura en ocho partes: geografía e historia de las tierras bíblicas; el Génesis y el período patriarcal; los jueces; los reyes; los profetas y justos; la conquista de los reinos; la vida de Jesús de Nazaret; la difusión de la Palabra. Incluye información sobre topografía, geología, clima, vegetación y características físicas clave de la región. Contiene 125 mapas originales de los lugares más destacados, los viajes, las batallas, los reinos y los imperios que aparecen en la Biblia, así como un índice de todos los topónimos. Incorpora un apartado de referencias bíblicas que contiene tablas informativas, árboles genealógicos, una bibliografía y un glosario. Destaca la investigación teológica y los hallazgos arqueológicos más recientes. Está ilustrado con más de 650 imágenes en color, que incluyen fotografías, pinturas, dibujos, grabados y esculturas de los museos, galerías y colecciones más importantes del mundo.

Estos trece papiros contenían cincuenta y dos textos y entre ellos estaban los llamados Evangelios Gnósticos, que formaban parte de la biblioteca que tuvo que ser ocultada por los monjes del cercano monasterio de San Pacomio cuando la posesión de estos escritos fue perseguida y declarada por decreto como herejía por el obispo Atanasios de Alejandría en el año 367 d. de C. La Gnosis (conocimiento), recoge el esoterimso (lo que no está a la vista) de las enseñanzas de Jesús y es a través de la iniciación por la que se va transmitiendo el conocimiento a los adeptos o estudiantes según estos están preparados para recibirlas. La Gnosis no era un conocimiento racional o teórico, era más bien un conocimiento basado en la observación y en la experiencia, un conocimiento que señala el camino de la intuición como herramienta para conocerse a uno mismo. Así el camino del conocimiento que nos marca Jesús es el camino del conocimiento de uno mismo y a partir de conocernos a nosostros mismos poder entender al mundo.

En Vida, la mirada de Heinrich Seuse, cargada de un acento claramente cristocéntrico, le lleva a reinterpretar buena parte del pensamiento de su maestro Eckhart a partir del sufrimiento de Cristo y de su necesaria imitación. La alta escuela del abandono (gelassenheit) por él pregonada enseña al ser humano a mirarse en el espejo del Cristo de la Pasión para, conformando su imagen a la de Cristo, transformarla en la Deidad. Pero quizá el rasgo más característico del pensamiento de Seuse sea su teoría de la imagen, que establece como método eficaz para alcanzar la ausencia de toda imagen. Superar las imágenes por medio de las imágenes se convierte así en una mistagogía destinada a mostrar la verdadera brecha que lleva a la Deidad.