ATEOS CLANDESTINOS

Ateos clandestinosrecoge diversos testimonios y pensamientos que se han conservado por escrito a pesar de la persecución y exterminio al que fueron sometidos sus autores. Un grupo de valientes pensadores europeos de la primera mitad del siglo XVIII pretendieron acabar, valiéndose únicamente de la fuerza de la razón, con el monopolio de siglos de oscurantismo religioso y político. Dejaron abierto así el camino de la Ilustración, cuyas ideas se popularizaron en la segunda mitad del Siglo de las Luces.

Estimada clientela celebra la relevancia que la experiencia de ir de compras ha tenido y aún sigue teniendo en nuestras vidas. A caballo entre el ensayo y la crónica y en un tono que mezcla a la perfección el análisis con el humor y la nostalgia, este libro nos pasea por los rituales de compra que forman parte de nuestro día a día y en los que no siempre reparamos: probarse ropa, elegir souvenirs o acudir a la ceremonia de las rebajas. También funciona como un atlas del paisaje comercial que nos lleva a recorrer grandes almacenes como Harrods, malls estadounidenses y tiendas estatales de la extinta Unión Soviética, sin olvidarse de las mercerías de barrio o el Rastro madrileño. Comprar es pertenecer al mundo de los vivos: al final de nuestro paso por el planeta habremos creado lazos afectivos hacia ciertas marcas, tiendas y pertenencias casi tan fuertes como los que sentimos hacia las canciones que nos han acompañado en nuestra vida, y esto nos lo demuestran las referencias literarias y cinematográficas que desfilan por este libro, desde Madame Bovary hasta En busca del tiempo perdido, pasando por comedias como Borat o Crimen ferpecto. Los comercios han generado tantos vínculos sociales en los núcleos urbanos como los cafés o los templos, por eso este libro es también un homenaje a esa gente que decidió abrir una tienda, le inventó un nombre, buscó un local donde albergarla y esperó cada día a que, en un acto de confianza, alguien entrase a comprar algo.

EL TÉRMINO APÓCRIFO, EN SU SENTIDO ETIMOLÓGICO, DERIVA DEL GRIEGO Y SIGNIFICA COSA ESCONDIDA, SIENDO UTILIZADO EN EL MUNDO ANTIGUO PARA DESIGNAR A LOS LIBROS DESTINADOS AL USO EXCLUSIVO DE LOS INICIADOS EN ALGÚN MISTERIO. ENTRE LOS PRIMEROS CRISTIANOS SE ASOCIÓ CON ESCRITOS CUYO AUTOR ERA DESCONOCIDO Y QUE, AUNQUE SEPARADOS DE LA ORTODOXIA, SE PRESENTABAN COMO SAGRADOS. MLA MAYOR PARTE DE LOS APÓCRIFOS PRESENTADOS EN ESTA OBRA TIENEN, SOBRE TODO, UN CARÁCTER EVANGÉLICO Y HABLAN CON LA MISMA AUTORIDAD DE LOS EVANGELIOS CANÓNICOS. MUCHOS DE ELLOS CONSERVAN EN SU LENGUA ORIGINAL, FUNDAMENTALMENTE GRIEGA, Y EN VARIAS REFUNDICIONES DEL LATÍN U OTRAS LENGUAS ORIENTALES (COPTAS, ÁRABES, ESLAVAS, ARMENIAS,...).MESTOS DOCUMENTOS SON UN TESORO LITERARIO ÚNICO Y CONSTITUYEN LA VERDADERA CONEXIÓN ENTRE LA LITERATURA HEBRAICA DEL LLAMADO ANTIGUO TESTAMENTO Y LA QUE, EN TORNO A LA FIGURA MÍTICA DE JESÚS, COMENZARÍA A PRODUCIRSE EN LENGUA GRIEGA Y QUE LLEGARÍA A NOSOTROS CON EL NOMBRE DE NUEVO TESTAMENTO.MJUNTO A LAS POSTURAS ANTAGÓNICAS QUE ESTOS TEXTOS PRODUCEN ENTRE LOS ESTUDIOSOS EN GENERAL, NO CABE NINGUNA DUDA DE QUE LOS ESCRITOS CONSIDERADOS APÓCRIFOS REFLEJAN EL SENTIR DE AQUELLAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS ACERCA DE CRISTO, DE SU PERSONA Y DE SU FAMILIA. EN CUANTO AL DOGMA DE LA IGLESIA, SE PRESENTAN FRECUENTEMENTE COMO TESTIGOS DE VERDADES QUE, HOY POR HOY, SON OBJETO DE FE ENTRE NUMEROSAS COMUNIDADES CRISTIANAS.MEL LECTOR EN LENGUA CASTELLANA -MENOS MANIATADO HOY QUE EN OTROS TIEMPOS POR LOS PRECEPTOS CATÓLICOS MÁS ESTRICTOS- PUEDE GOZAR DE LA LIBERTAD DE CONOCER DIRECTAMENTE UNOS TEXTOS QUE AÑADEN AMPLITUD Y NUEVAS PERSPECTIVAS AL HECHO RELIGIOSO, Y HACERLO COMO CREYENTE Y AMANTE DE DIOS O COMO ALGUIEN SIMPLEMENTE INTERESADO EN ADENTRARSE EN EL HECHO CULTURAL DE LOS DISTINTOS PUNTOS DE VISTA CON QUE PUEDE SER ESTUDIADA LA HISTORIA DE LA RELIGIÓN.

«[Este libro] es la primera comparación hecha en profundidad entre los pensamientos islámico y chino... Desde su aparición, ha ejercido un enorme influjo en cualquier estudio sobre Ibn ;Arabî y la metafísica sufí», Seyyed Hossein Nasr. Esta obra clásica de Toshihiko Izutsu, profesor honorario en la universidad japonesa de Keio, ha tenido con el tiempo una decisiva influencia en todas las investigaciones posteriores sobre Ibn ;Arabî y el sufismo, y ha significado también una perspectiva nueva en los estudios comparativos de filosofía y misticismo. Su principal propósito es establecer un símil estructural entre la cosmovisión sufí, representada por Ibn ;Arabî, y la taoísta, representada por Laozi y Zhuangzi. Para ello, Izutsu centra todo su esfuerzo en aclarar profundamente la estructura fundamental de cada uno de estos dos sistemas filosóficos, sin establecer parecidos ni diferencias, sino estudiándolos independientemente, antes de proceder a su análisis comparativo. Por tanto, este primer volumen estará enteramente dedicado a esclarecer los principales conceptos ontológicos en que se basa la doctrina de Ibn ;Arabî, cuyos ejes principales son lo Absoluto y el Hombre Perfecto. A través de su riguroso examen del sufismo y el taoísmo, Izutsu inaugura una visión más amplia de la filosofía oriental, un «diálogo metahistórico» entre diferentes sistemas filosóficos que, sin tener una conexión directa, esconden preocupaciones metafísicas comunes.