AMO Y CRIADO (TOLSTOI)

Tres personajes se ponen en marcha un desapacible dia de invierno: un mercader, su criado y un caballo.Al mercader le guia el deseo de acumular fortuna, hay un bosquecillo en venta y no quiere que nadie se le adelante. El criado y el caballo viajan simplemente a donde les lleva su destino. Pero el camino esta cubierto de nieve, y deben aunar fuerzas para sobrevivir y no todos tienen el mismo sentido de la solidaridad. Amo y criado, publicado en la revista El Mensajero del Norte en 1895, es uno de los mejores cuentos de la ultima epoca de Tolstoi

"En el relato tradicional lo que cuenta siempre, de alguna manera, lo más individual, azar e historia, de una o muchas vidas. Steimberg comienza por seguir la regla, pero cambia pronto el lugar del resultado, muda de sitio los enigmas, invierte los roles del escritor y del lector nos habla desde detrás del libro como desde el sofá lo hace el paciente a la atención flotante y a la «oreja» del analista, a ese rostro que no ve.» Oscar Masotta «Este cuerpo que busca un armazón es, a la vez, el viaje del significante que encuentra un estiloEscrito en la juventud, Cuerpo sin armazón no se había vuelto a editar y hoy se lo puede considerar un libro secreto. Publicarlo es señalar un olvido, mostrar algo de una constelación, de una red, que con los años fue reducida a un relato lineal" Germán L. García

Ernesto de Baviera es huérfano de padre desde niño. Su madre, Adelaida, es cortejada por el emperador Otón, con el que finalmente acabará casándose. Su padrastro le muestra al principio una gran simpatía, tratándolo como a su propio hijo. Pero otro noble emparentado con Otón, envidioso de la posición de Ernesto, comienza a intrigar, provocando así que la buena relación se rompa y que el emperador acuse a su hijastro de traición. El joven no tiene pues más remedio que abandonar el país y unirse a las Cruzadas acompañado de un grupo de fieles. Pero una tormenta los desvía de su objetivo inicial. El protagonista emprende entonces un viaje a Oriente en el que visita extraños y lejanos países. Tras obtener allí fama y honor, regresa al Sacro Imperio Romano Germánico, donde el emperador acaba aceptando su inocencia y admitiéndolo de nuevo en la corte. El duque Ernesto fue, como bien atestigua el gran número de manuscritos que de ella conservamos, una de las obras más populares de la Edad Media alemana, y supone, en este sentido, un buen ejemplo de la literatura de entretenimiento de la época, con su gusto por las aventuras y los mundos exóticos. No conocemos el nombre de su autor, pero la lengua empleada permite suponer que provenía de Franconia. El texto, compuesto en altoalemán medio en torno al siglo XII, conocería hasta el siglo XV ocho reelaboraciones, tanto en alemán como en latín, en verso y en prosa, y su influencia en las letras germánicas ha perdurado hasta nuestros días.

«La mayor parte de los ensayos de este libro hablan de escritores y de literatura, algunos son retratos producidos bajo el apremio del periodismo y otros, sencillamente remiten a experiencias y gustos propios en el terreno de las lecturas que prefiero. Un número reducido de ellos reproducen fragmentos de notas tomadas en distintos lugares del mundo o señalan el interés particular de algún viaje. Su inclusión responde al hecho de que todos esos trabajos fueron concebidos como domésticos ejercicios literarios, tan caros para mi como el resto de los asuntos aquí tratados.» Rodolfo Rabanal

Desde fábulas y apólogos de un solo párrafo hasta largos relatos en el umbral de la novela corta, las sesenta y siete piezas recogidas en este volumen componen una selección amplia y significativa de la narrativa breve de Tolstói. Esta antología preparada y traducida por Víctor Gallego cubre la trayectoria narrativa de Tolstói en todas sus fases y estilos cruciales.

Este es un libro tan extraño como extraordinario. Su autor, un juez devenido escritor, hace contrabando de literatura y de filosofía, una sobre otra, una disfrazada de la otra, una dentro de otra. Literatura y filosofía como una y la misma cosa, ambas transformadas en distintos tipos de ficciones: criminales, clínicas, políticas o religiosas. Una serie de relatos dan cuenta de la violencia urbana, por momentos extrema, y al mismo tiempo narran paradojas existenciales: hay operarios especialistas en semáforos que estudian a Kant; la barbarie de una noche de Navidad da lugar más tarde a un milagro; un secuestro deriva en una vida dedicada a la música; el paseo de unos jóvenes positivistas permite el surgimiento de la Virgen de la Filosofía y el inicio de una dieta literalmente basada en los libros de Carnap. Las voces de la demencia son el origen de una nueva racionalidad. Según Tomás Abraham, «Horacio Corti eligió el cuento porque es el mejor género para vestir a la Filosofía. El socratismo redivivo. Gracias a esta extraña vocación del autor, nos puede pasar lo mismo que a Tales en Mileto: volver a empezar»