FILOSOFOS SOBREHUMANOS

Reseña

b’Serxeda difxedcil encontrar mejores palabras que las del propio Colli para presentar esta obra, que sxf3lo desde el punto de vista cronolxf3gico puede definirse como juvenil, pues contiene ya de forma madura las interpretaciones ;fundamentales para xabcomprender en su esencia el origen de la filosofxeda griegaxbb; de toda su trayectoria filosxf3fica: xabEn el siglo VI interviene un factor nuevo que transformarxe1 de modo decisivo la vida espiritual de Grecia, el llamado fenxf3meno dionisiaco. [xc9ste] ha sido estudiado en su aspecto artxedstico y religioso, y casi nunca se ha analizado su relacixf3n con toda la evolucixf3n espiritual griega. Con un txe9rmino mxe1s filosxf3fico se puede llamar misticismo a este movimiento. Mientras que hasta entonces el hombre miraba el mundo y se insertaba en xe9l como una parte mxe1s, ahora se separa de todo, se vuelve hacia su propia interioridad y buscando en sxed mismo encuentra allxed el mundo y la divinidad. De este modo vemos coexistir en Grecia dos visiones del mundo antitxe9ticas, polxedtica la una y mxedstica la otra: del choque entre estas fuerzas nace el milagro de la filosofxeda griega. En nuestro estudio seguiremos esta distincixf3n fundamental, desarrollxe1ndola y justificxe1ndola a partir de los textos de los presocrxe1ticos y de Platxf3nxbb.’