ALQUIMIA Y RELIGION

Reseña

b’En esta edicixf3n revisada de Alquimia y religixf3n, Raimon Arola amplxeda el volumen original con sus investigaciones acerca de xablo ocultoxbb, situando este concepto como lo que estxe1 detrxe1s de un velo, alejxe1ndose asxed de lo que se conoce como ocultismo, el movimiento del siglo XIX, que, en general, fue una degeneracixf3n de las ciencias tradicionales.nEn la primera parte del libro se incide en el estudio de la alquimia tal y como se conformxf3 en la Edad Moderna, en especial a partir de Paracelso, cuando se convirtixf3 en el lugar donde algunos sabios concentraron un tesoro de conocimiento y desarrollo espiritual que, segxfan ellos, debxeda llegar a convertirse en el nxfacleo interior y secreto de la tradicixf3n cristiana, asxed como el impulso necesario para una reforma religiosa. Con el racionalismo que se impuso en Europa a finales del siglo XVII, a esta ciencia o arte se la encerrxf3 en un cajxf3n de sastre ocultismo, espiritismo, esoterismo, etc. y se la considerxf3 como algo ajeno a la religixf3n.nSin embargo, tras la aparente locura de los antiguos alquimistas se esconde una ensexf1anza que merece ser tenida en cuenta por los filxf3sofos e historiadores de las religiones, de las artes y de las ciencias actuales. Sus postulados esclarecen registros y modos del ser humano que han permanecido olvidados o enmarcados en campos disciplinares ajenos a la vida del espxedritu. Con este olvido, se ha marginado del pensamiento occidental su universo simbxf3lico mxe1s xedntimo, expresado bxe1sicamente por medio de imxe1genes.’