CHEJOV EN VIDA

«No pertenezco a la clase de escritores que tienen una relación negativa con la ciencia; y no quwrría ser de aquellos que todo lo alcanzan con su inteligencia.» Antón P. Chéjov De la mano de Ígor N. Sujij, eminente especialista en Chéjov, Chéjov en vida propone un montaje biográfico sobre el gran escritor «en el que únicamente hablan los documentos». Cartas, pasajes de memorias de sus familiares y amigos y fragmentos de textos literarios componen un mosaico de miradas y opiniones, a veces contradictorias, y «constantemente corregidas por las propias palabras de Chéjov». La infancia en Taganrog, el traslado a Moscú con ayuda de una beca de estudios, las primeras colaboraciones en revistas satíricas (que pronto le permitirían mantener a su padres y erigirse en cabeza de una familia de cinco hermanos) constituyen el primer estadio de una carrera que se consolidará con la concesión del premio Pushkin y que aquí vemos ilustrada por sus relaciones con editores, críticos y escritores corno Grigoróvich, Tolstói, Bunin y Gorki. Incidentes públicos y privados nos permiten entrar en la vida cotidiana de Chéjov, en su método de trabajo, en sus fuentes de inspiración, en su concepto del humor, del erotismo, del dinero, de la fe, de su propia y larga enfermedad...: este libro, de reciente aparición en Rusia, es el retrato más completo posible de un escritor convencido de que siete años después de su muerte —«Bueno, siete y medio»— nadie le seguiría leyendo.

Stanislaus Joyce (1884-1955), casi tres años menor que su hermano, siguió el mandato intelectual de James en muchos aspectos, pero a menudo fue más lejos, al punto que James cierta vez le sugirió que moderara un tanto su rebeldía contra la Iglesia, en interés de la armonía familiar.Mi hermano James Joyce se basa en los minuciosos recuerdos de Stanislaus, apoyados en un diario que llevó fielmente durante toda su vida y donde anotaba las conversaciones entre ambos, las agudas observaciones de James y acontecimientos de la trágica vida familiar.Stanislaus mantuvo el humor y las finanzas de su hermano y le daba ánimo cuando los editores rechazaban sus originales.Su exilio de Irlanda fue mucho más severo que el de su hermano. Durante cuarenta y nueve años no volvió a entrar en un país de habla inglesa.Al comienzo, en Trieste, la Universidad lo ignoró, pero después de un tiempo se convirtió en un profesor reconocido y popular. Su oposición al régimen de Mussolini le valió la destitución y la expulsión, en 1936. Tiempo después, gracias a la intervención de un amigo en Roma, recuperó su posición en Trieste.Los hermanos se encontraron solamente tres veces después de 1920. Estos últimos encuentros fueron dolorosos para el autor de este libro. Sin embargo continuaron escribiéndose y es comprensible que las últimas palabras que James escribió, cinco días antes de su muerte, acaecida en Zurich en 1941, hayan sido para Stanislaus. La noticia de la muerte de James lo afecto físicamente y su salud comenzó a deteriorarse hasta que murió en Trieste, a los setenta años, dejando este libro inconcluso.Hay algo de la casi monumental integridad de Catón en la vida de Stanislaus Joyce. Incapaz de aceptar sino lo honesto, se oponía tanto a las autoridades imperiales como a los fascistas. En su posición liberal y anticlerical era un demócrata de la escuela de 1848. Luchó también por una mayor libertad individual, intentando tener una personalidad distinta de la de su hermano.

En este libro que completa su autobiografía La danza de la realidad (Siruela, 2001), Alejandro Jodorowsky cuenta cómo conoció al maestro japonés Ejo Takata, que lo inició en la meditación, en el budismo zen y en la enseñanza que transmiten los koans. Sin embargo, la aplicación de estos conocimientos en la vida lo aprendió de un reducido grupo de mujeres («magas») que nada tenían que ver con el budismo. Aunque era el propio Takata quien le mostraba la esencia del zen y de los koans, la experiencia de dichas enseñanzas sólo la aprendía a través de estas mujeres. En este libro nos habla de la escritora y pintora surrealista Leonora Carrington; de Doña Magdalena, que le enseñó el masaje iniciático; de la poderosa actriz mexicana la Tigresa; y de Reyna D;Assia, hija del ocultista G. I. Gurdjieff. Pero en la vida del autor hubo otras magas: la sacerdotisa de los hongos María Sabina, la curandera Pachita o la cantante chilena Violeta Parra, de quienes ya escribió en La danza de la realidad y Psicomagia (Siruela, 2004).